主母令妾進酒卮，酒中有酖主不知

名句出處

出自清代乾隆的《反元稹將進酒樂府》

全文：
主母令妾進酒卮，酒中有酖主不知。
進酒主人死，不進主母疑。
兩難萃一身，無已佯踣受主箠。
旁人告其故，主人雙淚垂。
主母下堂妾升床，乃使黃裳而綠衣。
再拜主人前致辭，願主還令主母歸。
竊恐貪天僣地流，以為口實其奚宜。
是女知一未知二，不然其心乃險巇。
父天母地固常經，母若叛父豈可隨。
使其傾酖主不覺，主母再進將何如。
移過主父媚主母，沽名違道孰甚斯。
以是為美風后世，微之毋乃未三思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

主母

(1).太后。《韓非子·亡徵》：“不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。” 陳奇猷 集釋：“是主母指太后也。”

(2).婢妾、僕役對女主人之稱。《史記·蘇秦列傳》：“居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒進之。妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也；欲勿言乎，則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“卻説 王 家家僮們在縣裡打聽訊息，得知家主已在監中，唬得兩耳雪白，奔回來報與主母。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“汝主母特遣來耶？抑便道耶？” 老舍 《二馬》第三段九：“ 拿破崙 （狗名）一眼溜著它的主母，一眼瞟著空中的白鬍子‘老頭兒’。”參見“ 主父 ”。

進酒

斟酒勸飲;敬酒

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

不知