三黜展禽惟直道，四知楊子豈私恩

名句出處

出自明代江源的《弘治辛亥四月廿五日余訪同年憲僉鄒君濟時於新喻之石上因留信宿酌酒話舊遂相與聯句得三十六蓋以寫一時會合之情而未暇論其工拙也》

全文：
故人顧我過衡門，握手平生此夕論。
細雨霏微春館酌，遏雲繚繞夜歌喧。
盤堆筍蕨無甘脆，業繼箕裘有子孫。
三徑未荒松菊在，廿年猶喜故交存。
萍蹤不定有離合，世事無憑只覆翻。
良會直須歌伐木，菲才何以賦高軒。
柴桑深處甘恬退，光范門前嘆走奔。
步近龍橋消俗慮，坐臨鹿澗洗囂煩。
海鷗已共忘機事，台閣何勞入夢魂。
壯志有時憂魏闕，碧霄無路扣天閽。
誰將山水歸圖畫，君有封章在諫垣。
三黜展禽惟直道，四知楊子豈私恩。
鬢髯斑白時看鏡，杖屨從容日涉園。
富貴到頭真泡影，行藏隨處任乾坤。
狂瀾筆底誰將挽，雲夢胸中我欲吞。
對局敲棋嫌夜短，呼童剪燭惜花繁。
留連獻酢情何限，狼藉杯盤酒未渾。
明日又從岐路別，幾時重擬共論文。

江源詩詞大全

參考注釋

三黜

(1).三次被罷官。《論語·微子》：“ 柳下惠 為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”

(2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆質給事文》：“形軀獲宥，三黜無虧。” 宋 張元乾 《次江子我遷居韻》：“平生自省宜三黜，老去何心望九遷。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

四知

《後漢書·楊震傳》：“當之郡，道經 昌邑 ，故所舉 荊州 茂才 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜無知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’ 密 愧而出。”又《傳贊》：“ 震 畏四知。”後多用為廉潔自持、不受非義饋贈的典故。《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知，以不貪而為寶，處膏脂而莫潤。”《舊唐書·良吏傳下·李尚隱》：“有懷金以贈 尚隱 者， 尚隱 固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非為慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《風疾舟中奉呈湖南親友》詩：“應過數粒食，得近四知金。” 清 趙翼 《入耳贓》詩：“四知金到雖麾去，已是人間入耳贜。”

楊子

(1).指 楊朱 。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”《韓非子·說林上》：“ 楊子 過於 宋 東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。” 宋 楊億 《淚》詩之二：“枉是 荊王 疑美璞，更令 楊子 怨多岐。”

(2).指 西漢 揚雄 。 晉 左思 《詠史》之四：“寂寂 楊子 宅，門無卿相輿。” 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“ 楊子 淹投閣， 鄒生 惜曳裾。” 宋 王安石 《楊雄》詩之一：“ 楊子 出其後，仰攀忘賤貧。”

(3).俗稱米中生的小黑蟲。

(4).古津渡名。即 楊子渡 。也寫作“揚子”。楊，通“ 揚 ”。 唐 李白 《長干行》之二：“五月南風興，思君下 巴陵 。八月西風起，想君發 楊子 。”參見“ 楊子渡 ”。

(5).古地名。古為 真州 治所，故址在今 江蘇省 儀征市 東南。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“ 楊子 東園 頭，下馬情眷眷。”《資治通鑑·隋煬帝大業元年》：“發 淮南 民十餘萬開 邗溝 ，自 山陽 至 楊子 入江。” 胡三省 註：“ 楊子 ，今 真州 。”

私恩

私人的恩惠。《韓非子·飾邪》：“必明於公私之分，明法制，去私恩。”《史記·建元以來王子侯者年表》：“制詔御史：諸侯或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”《漢書·匡衡傳》：“不以私恩害公義。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·＜庸閒齋筆記＞褒貶未允》：“一則謂 左公 不感私恩，專尚公義，疑其卓卓能自樹立，而羣相推重焉。”