本擬來宗闡法教，那期入寂示恬熙

名句出處

出自清代乾隆的《札什倫布廟疊去歲韻》

全文：
寺圖後藏奉阿彌，福壽如山自兆釐。
本擬來宗闡法教，那期入寂示恬熙。
滅生原不拘三乘，規律猶然貽一枝。
如是去年對談處，笑茲搆築信何為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

法教

(1).法制教化。《荀子·儒效》：“其言行已有大*法矣，然而明不能齊法教之所不及、聞見之所未至，則知不能類也。”《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊；而私學乃相與非法教之制。”《三國志·魏志·王朗傳》：“顯至尊，務戒慎，垂法教也。”

(2).佛法之教化。《正*法華經·光瑞品》：“在於會中，為雨法教。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“逮 皇魏 受圖，光宅 嵩 洛 ，篤信彌繁，法教逾盛。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》：“道心包舉，等太虛而無際；法教流通，彌曠刼而常在。”

入寂

猶圓寂。舊稱佛教僧尼之死。 宋 蘇軾 《請淨慈法涌禪師入都疏》：“京師禪學之盛，發於 本 秀 二公。 本 既還山， 秀 復入寂。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二十章：“ 三藏 寢疾，有遺文 嚴正勖 示因果，以之付弟子 智休 。正月十一日午時入寂。”

恬熙

安樂。 元 王逢 《覽周左丞伯溫拜御史扈從集》詩：“游豫循常度，恬熙屬纍朝。”《明史·申時行傳》：“然是時天下承平，上下恬熙，法紀漸不振。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所戚戚於中也。”