九疑淚竹娥皇廟，字字離騷屈宋心

名句出處

出自清代王士禎的《戲仿元遺山論詩絕句三十二首·其二十八》

全文：
海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遺音。
九疑淚竹娥皇廟，字字離騷屈宋心。

參考注釋

九疑

亦作“ 九嶷 ”。1.山名。在湖南寧遠縣南。《山海經·海內經》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。” 郭璞註：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 舜 ﹞葬於江南九疑，是為零陵。” 唐李涉《寄荊娘寫真》詩：“ 蒼梧九疑在何處，斑斑竹淚連瀟湘。” 金元好問《湘夫人詠》：“ 九疑山高猿夜啼，竹枝無聲墮殘露。” 陳毅《過太行山書懷》詩：“突圍到章貢，埋伏到九嶷。”

(2).指九疑山之神。《楚辭·離騷》：“百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。” 王逸註：“言巫鹹得己椒糈，則將百神蔽日來下，舜又使九疑之神，紛然來迎。”

淚竹

即斑竹。唐郎士元《送李敖湖南書記》詩：“入楚豈忘看淚竹，泊舟應自愛江楓。” 唐吳融《春晚書懷》詩：“ 嫦娥斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。” 清孫枝蔚《壽張康侯母晏太夫人》詩之三：“淚竹斑多徵節操，靈雛年小擅文章。” 清感惺《遊俠傳·俠蹤》：“ 九嶷山，王氣死，淚竹紅斑。”參見“ 斑竹 ”。

娥皇

相傳為堯女，舜妻。《山海經·大荒南經》：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。” 漢劉向《列女傳·有虞二妃》：“ 有虞二妃者，帝堯之二女也，長娥皇，次女英。”《紅樓夢》第一一六回：“此地乃上界神女之所，雖號為瀟湘妃子，並不是娥皇、女英之輩，何得與凡人有親？”

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋吳曾《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立跂，莘老丞相長子，賢而能文。建中靖*國間，丞相追復，斯立以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》漢王逸註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐岑參《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋方岳《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍徒離騷其文，尚何救也。” 宋蘇轍《次韻子瞻見寄》：“ 賈生作傳無封事，屈平憂世多離騷。”

(4).文體之一種。宋魏慶之《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沉宋律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。清杭世駿《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。元耶律楚材《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是楚言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是楚國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚《勞商》只。’ 王逸曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為楚曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。王逸不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”