同葉給諫過鐵柱觀

同葉給諫過鐵柱觀原文

微瀾遠通江，水黑照無影。

誰鎖戟尾蛟，繚以千丈綆。

神州八柱外，於此得塹阱。

地戶辟趙尊，真靈位陶景。

人言毋支祁，神禹昔鉗頸。

要當去民患，不在遠方屏。

凍鐵斷繡花，終古但嚴冷。

九派潯陽流，有時風力猛。

潮生浪亦動，疑是灌嬰井。

比於渴馬厓，術可驗糠䵃。

我言殊怪牒，給事默心領。

請誦白也詩，可以發深省。

詩詞問答

問：同葉給諫過鐵柱觀的作者是誰？答：朱國祚
問：同葉給諫過鐵柱觀寫於哪個朝代？答：明代
問：朱國祚的名句有哪些？答：朱國祚名句大全

注釋

1. 押梗韻　出處：御選明詩卷三十

參考注釋

微瀾

微小的波紋。 晉 陸機 《招隱》詩：“芳蘭振惠葉，玉泉涌微瀾。” 唐 韓愈 《南山詩》：“微瀾動水面，踴躍躁猱狖。” 宋 王安石 《泉》詩：“其流散漫為沮洳，稍集小礫生微瀾。” 嚴復 《說詩用琥韻》：“譬比萬斛泉，洄伏生微瀾。”

黑照

(1).漆黑而發光。 晉 張協 《七命》：“眸瞷黑照，玄采紺發。”

(2).謂黑氣籠罩。 唐 李賀 《北中寒》詩：“一方黑照三方紫， 黃河 水合魚龍死。”

千丈

極言其長、高、深。《史記·貨殖列傳》：“薪稾千車，船長千丈。” 北周 庾信 《終南山義谷銘》：“壁立千丈，峯橫萬仞。” 唐 白居易 《續古詩》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”

神州

(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) 指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》

八柱

(1).古代神話傳說，地有八柱，用以承天。《楚辭·天問》：“八柱何當？東南何虧？” 王逸 註：“言天有八山為柱。” 洪興祖 補註：“《河圖》言， 崑崙 者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天對》：“完離不屬，焉恃夫八柱！” 王闓運 《愁霖賦》：“八柱損高，天池謝川。”

(2).比喻能為國家扶顛持危的棟樑之才。 唐 顏真卿 《金紫光祿大夫守太子太傅隴西郡開國公李公神道碑》：“家崇八柱之勛，地半三分之業。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

地戶

(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“天運歷紀，千歲一至， 黃帝 之元，執辰破巳，霸王之氣，見於地戶。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 。”《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原註：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶。” 唐 楊炯 《益州新都縣學先聖廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野。” 清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當地戶也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構三靈於地戶。”

(3).土地的所有者。 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數十家。”

(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉村》七：“好歹我們是地東、地戶多年了，平常誰對誰不對……全是有個擔待的。” 蕭紅 《生死場》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？”

(5).道教稱人的鼻子。《黃庭內景經·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉天中地戶端。” 梁丘子 註：“鼻為上部之地戶。”

真靈

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《雲笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。” 白炎 《遊仙》詩之三：“誰為真靈圖位業，卻憑魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”

人言

人們的評論,別人的議論

支祁

亦作“ 支祈 ”。1.水神名。即 無支祁 。 唐 李公佐 《古岳瀆經》：“﹝ 夏禹 ﹞乃獲 淮 渦 水神，名 無支祁 ，善應對言語，辨 江 淮 之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力踰九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倐忽，聞視不可久……頸鏁大索，鼻穿金鈴，徙 淮陰 之 龜山 之足下，俾 淮水 永安流注海也。”

(2).相傳今 江蘇省 盱眙 縣東北 下奄山寺 後的 支祁井 即 夏禹 鎖 支祁 處。見《清一統志·泗州直隸州·山川》。 宋 蘇軾 《濠州七絕·塗山》：“川鎖 支祁 水尚渾，地理 汪罔 骨應存。” 明 陳子龍 《昆明池治水戰歌》：“ 支祈 尺郭 移下瀨，威名遣作天南雷。” 清 黃遵憲 《和周朗山見贈作》：“號召百族相聚謀，鐵鎖重使 支祁 囚。”

神禹

夏禹 的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有 神禹 且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷執日久，惑心已成，雖有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三門津》詩：“ 大河 三門 險， 神禹 萬世功。” 明 高啟 《石射堋》詩：“疑是 神禹 治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石 《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹 昔驅水，鴻濛萬靈奔。”

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

遠方

遠處;遠地

遠方的客人

政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。——漢· 賈誼《論積貯疏》

繡花

以針引線在絲織品上刺成彩 * 樣

終古

(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”

(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”

(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。

嚴冷

(1) 嚴肅而冷峻

一張嚴冷的臉

(2) 特別寒冷

這幾天特別嚴冷

九派

長江到湖北、江西九江一帶有九條支流,因以九派稱這一帶的長江,後也泛指長江

茫茫九派流中國

潯陽

江名。 長江 流經 江西省 九江市 北的一段。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋索索。” 明 李夢陽 《浮江》詩：“萬古滔滔意， 潯陽 更向東。” 清 趙翼 《廬山紀游》詩：“ 廣陵 濤接 潯陽 濤，夜夢五老來相招。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

風力

(1) 風的力量,即在任意風級上的某一定數(如5或7級)

(2) 從風得到的機械力

風力發電機

(3) 指文辭的風格與筆力

渴馬

謂馴馬時控制其飲水，使之習慣忍渴。《韓非子·外儲說右下》：“ 造父 為 齊王 駙駕，渴馬服成，效駕圃中，渴馬見圃池，去車走池，駕敗。” 王先慎 集解引舊註：“令馬忍渴百日，服習之，故成也。”《韓非子·外儲說右下》：“ 簡公 以 齊 民為渴馬，不以恩加民，而 田成恆 以仁厚為圃池也。”

殊怪

奇異，奇怪。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“其異物殊怪，存乎五威將帥，班乎天下者，四十有八章。”

給事

(1).處事；辦理事務。《國語·周語中》：“恭所以給事也，儉所以足用也……以恭給事則寬於死，以儉足用則遠於憂。” 宋 曾鞏 《都知制》：“門闈房闥之間，朝夕給事，非謹信忠篤，烏可處斯任哉！”

(2).供職。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“其父 鄭季 ，為吏，給事 平陽侯 家。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“而 朝恩 幼子曰 令徽 ，年十四五，始給事於內殿。上以 朝恩 故，遂特賜緑焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 天聰 已前，鈞衡帷幄，悉任懿親，異姓儒臣，但令給事文館。”

(3).引申為侍奉。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 東坡 讀《阿房宮賦》，至夜分猶不寐……有二老兵，皆 陝 人，給事左右，坐久，甚苦之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“有四麗人，斂袵鳴璫，給事左右。”

(4).官名。給事中的省稱。 唐 韓愈 《答劉正夫書》：“ 愈 於足下，忝同道而先進者，又常從游於賢尊給事，既辱厚賜，又安得不進其所有以為答也。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“只有一個 馬給事 ，天性絶飲。”

心領

套語,用於辭謝他人的饋贈或宴請等

雅意心領

白也

白，指 唐 詩人 李白 ；也，助詞，無義。語出 唐 杜甫 《春日憶李白》詩：“ 白 也詩無敵。”後因用作 李白 的代稱。 郁達夫 《寄曼陀長兄》詩：“書劍飄零傷 白也 ，英雄潦倒感黃金。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

深省

深深地覺醒

發人深省的教訓