交梨火棗仙得餐，斯以贈帝帝拜受

名句出處

出自清代乾隆的《詠漢玉屏風疊舊作韻》

全文：
弘璧夷玉兩序間，三棘六異千年右。
諸侯良寶無過斯，詎若寶賢以為友。
孚尹比德時或珍，如乾六爻無一偶。
玉屏方廣遺炎靈，撫之光澤不留手。
溫室秘賞閱三朝，寓意匪誇弗脛走。
東坡至人有至言，世人安得如汝壽。
星為含譽云為卿，我則成詩今復久。
爾時書題借詞臣，自審臨池腕力醜。
彈指凡八異春秋，重吟聊命墨卿黝。
琬琰終合付鐫華，咄哉瑰質滄桑守。
章草鍾隸已瞠乎，那能更進辨科斗。
聞之七日集靈台，王母帶垂靈飛綬。
雙成子登侍東西，觴酌麻姑所進酒。
詼諧白髮乃小兒，瞿瞿何來竊窺牖。
交梨火棗仙得餐，斯以贈帝帝拜受。
什襲百代天府琛，好惡何常惟知誘。
嗅人遺制在周官，筆翰休論類楓柳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

交梨火棗

道教所稱的仙果。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。” 唐 羅隱 《第五將軍於餘杭天柱宮入道因題寄》詩：“交梨火棗味何如？聞説 苕川 已下車。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 老氏 之言交梨火棗者，蓋梨乃春花秋熟，外蒼內白，雖雪梨亦微蒼，故曰交梨，有金木互動之義。棗，味甘而色赤為陽，有陽土生物之義，故曰火棗。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一顆，大棗數枚，與 自實 道：‘你認得這東西么？此交梨火棗也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可曉得過去之事。’” 清 李漁 《蜃中樓·試術》：“交梨未剪，火棗如拳。”

拜受

(1).古代的一種禮儀。謂主人敬酒時，賓客出席於西階上拜而接受所敬之酒。《禮記·鄉飲酒義》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。” 孔穎達 疏：“拜受者，賓於西階上拜受爵也。” 孫希旦 集解：“拜受者，主人獻賓，賓於西階上拜受爵也。”

(2).拜而受之。常用作接受人贈予或指教的敬詞。《綠野仙蹤》第十三回：“ 於冰 一一傳授口訣，並以手書符指法， 不邪 頓首拜受。”《綠野仙蹤》第三八回：“﹝ 仙客 ﹞説罷，將一包袱遞與 於冰 ， 於冰 道：‘ 雲中 不能拜受，奈何？’”