名句出處
出自明代李孫宸的《用韻答韓緒仲先生》
全文:
尚憶追趨佩玉珂,長安清月幾相過。
皇華一自歸周道,野服經時制薜蘿。
書到江鄉鴻雁少,夢回仙洞白雲多。
相思命駕寧相忘,棹隔剡溪奈興何。
參考注釋
皇華
(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂:“《皇皇者華》,君遣使臣也。送之以禮樂,言遠而有光華也。”《國語·魯語下》:“《皇皇者華》,君教使臣曰:每懷靡及,諏、謀、度、詢,必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》:“歌《皇華》而遣使,賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩:“《皇華》歌送客,應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》:“覽《皇華》而如 晉 兮,采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》:“頃聞 貝 子以天潢之貴胄,作周道之皇華,慶加冕於 英 京,拓遊蹤於 美 地。”
(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。
一自
猶言自從。 唐 杜甫 《復愁》詩之五:“一自風塵起,猶嗟行路難。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折:“一自為臣不曾把君誑;這場勾當,不由我索君王行醖釀箇謊。” 蘇曼殊 《吳門依易生韻》之四:“一自美人和淚去,河山終古是天涯。”
周道
(1).大路。《詩·小雅·四牡》:“四牡騑騑,周道倭遲。” 朱熹 集傳:“周道,大路也。” 唐 柳宗元 《故試大理評事裴君墓誌》:“棧車草草,我來周道。” 周泳 《雜詩》:“茂草掩周道,淒風吹我襟。”
(2). 周 代治國之道。《荀子·非相》:“欲觀千歲,則數今日;欲知億萬,則審一二;欲知上世,則審 周 道。” 三國 魏 李康 《運命論》:“故自 幽厲 之間, 周 道大壞,二霸之後,禮樂陵遲。” 唐 韓愈 《原道》:“ 周 道衰, 孔子 沒。” 章炳麟 《與簡竹齋書》:“曩令 周公 不制禮樂,無 周 道傳子之義,則始終偁王爾。”
(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》:“一家得周道,舉而用之,不蔽於成積也。”
(4).遍於道路。《史記·孔子世家》:“﹝ 齊 ﹞陳女樂文馬於 魯 城南 高門 外, 季桓子 微服往觀再三,將受,乃語 魯 君為周道游,往觀終日,怠於政事。” 司馬貞 索隱:“謂請 魯 君為周偏道路遊行。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和盧國華》詞:“ 漢 節東南,看駟馬光華周道。”
野服
村野平民服裝。《禮記·郊特牲》:“大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸侯貢屬焉。草笠而至,尊野服也。” 孔穎達 疏:“尊野服也者,草笠是野人之服。今歲終功成,是由野人而得,故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》:“ 堅 ( 苻堅 )賜以冠衣。辭曰:‘年朽髮落,不堪衣冠,請以野服入覲。’從之。” 宋 周密 《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》:“幅巾兮野服,貌腴兮神肅。” 清 屠文漪 《南歌子》詞:“先生野服出尋詩,正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》:“臺笠野服,不可施於都人。”
時制
(1).指時節和制度。《詩·鄘風·定之方中序》:“ 文公 徙居 楚丘 ,始建城市而營宮室,得其時制,百姓説之,國家殷富焉。” 孔穎達 疏:“既得其時節,又得其制度。”
(2).指當時的制度。 清 陳天華 《中國革命史論》第二章第一節:“他若 鄭 人游於鄉校,以詆毀時政,時制毫不禁之。”
(3).時令;季節。《孫子·計篇》:“天者,陰陽、寒暑、時制也。” 俞樾 《俞樓雜纂·著書餘料·<孫子·計篇>》:“時制,當讀為時節。‘節’與‘制’一聲之轉。《國語·晉語》:‘夫祀,國之大節也。’ 韋 註:‘節,制也。’是其義亦相通。”
(4).謂送終之物需每一季度都有所添置。《禮記·王制》:“六十歲制,七十時制,八十月制,九十日脩。” 孫希旦 集解:“歲制者,謂送死之具,於每歲有所制也;時制,於每時有所制也;月制,於每月有所制也。六十已衰,始制為送死之具;至七十、八十,而所制彌備;至九十,又於所制者曰脩也。”後以“時制”借指七十歲。《周書·儒林傳·沉重》:“ 建德 末, 重 自以入朝既久,且年過時制,表請還 梁 。”
(5).當代流行的文章體例。 清 章學誠 《文史通義·古文公式》:“但 汪氏 不知文用古法,而公式必遵時制。”
薜蘿
(1).薜荔和女蘿。兩者皆野生植物,常攀緣于山野林木或屋壁之上。《楚辭·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。” 王逸 註:“女蘿,兔絲也。言山鬼仿佛若人,見於山之阿,被薜荔之衣,以兔絲為帶也。”後藉以指隱者或高士的衣服。《南齊書·高逸傳·宗測》:“量腹而進松朮,度形而衣薜蘿。” 唐 張喬 《送陸處士》詩:“若向仙巖住,還應著薜蘿。”
(2).借指隱者或高士的住所。 南朝 梁 吳均 《與顧章書》:“僕去月謝病,還覓薜蘿。” 唐 韓偓 《雪中過重湖信筆偶題》詩:“道方時險擬如何,謫去甘心隱薜蘿。” 清 黃遵憲 《歲暮懷人詩》之二:“十年冷署付蹉跎,歸去空山臥薜蘿。”
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