用韻答韓緒仲先生

作者：李孫宸朝代：明代

用韻答韓緒仲先生原文

尚憶追趨佩玉珂，長安清月幾相過。

皇華一自歸周道，野服經時制薜蘿。

書到江鄉鴻雁少，夢回仙洞白雲多。

相思命駕寧相忘，棹隔剡溪奈興何。

詩詞問答

問：用韻答韓緒仲先生的作者是誰？答：李孫宸
問：用韻答韓緒仲先生寫於哪個朝代？答：明代
問：用韻答韓緒仲先生是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

佩玉

(1) 貴族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻註：“ 談遷《國榷》引明李天經曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋蘇軾《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢張衡《西京賦》：“若夫翁伯、濁、質、張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過，東京公侯，壯何能加！” 唐韓愈《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

皇華

(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂：“《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。南朝齊王融《永明十一年策秀才文》：“歌《皇華》而遣使，賦膏雨而懷賓。” 明何景明《送楊驛丞》詩：“《皇華》歌送客，應閲出群才。” 清龔自珍《祭江西巡撫陽湖吳公文》：“覽《皇華》而如晉兮，采唐魏之佚調。” 葉恩《上振貝子書》：“頃聞貝子以天潢之貴胄，作周道之皇華，慶加冕於英京，拓遊蹤於美地。”

(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。

自歸

自行投案；自行歸順。《史記·遊俠列傳》：“ 解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。”《漢書·王莽傳上》：“ 竦與崇族父劉嘉詣闕自歸，莽赦弗罪。”《新五代史·吳世家·楊行密》：“ 遇疑不受命，再用圍之，隆演使客將何蕘諭遇使自歸。”

周道

(1).大路。《詩·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭遲。” 朱熹集傳：“周道，大路也。” 唐柳宗元《故試大理評事裴君墓誌》：“棧車草草，我來周道。” 周泳《雜詩》：“茂草掩周道，淒風吹我襟。”

(2). 周代治國之道。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道。” 三國魏李康《運命論》：“故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。” 唐韓愈《原道》：“ 周道衰，孔子沒。” 章炳麟《與簡竹齋書》：“曩令周公不制禮樂，無周道傳子之義，則始終偁王爾。”

(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”

(4).遍於道路。《史記·孔子世家》：“﹝ 齊 ﹞陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠於政事。” 司馬貞索隱：“謂請魯君為周偏道路遊行。” 宋辛棄疾《滿江紅·和盧國華》詞：“ 漢節東南，看駟馬光華周道。”

野服

村野平民服裝。《禮記·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。” 孔穎達疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“ 堅（苻堅）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。” 宋周密《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。” 清屠文漪《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟《訄書·序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

經時

歷久。漢蔡邕《述行賦》：“余有行於京洛兮，遘淫雨之經時。” 晉葛洪《抱朴子·省煩》：“晝夜修習，廢寢與食，經時學之，一日試之。” 唐權德輿《玉台體》之九：“莫作經時別，西鄰是宋家。” 元趙孟頫《題＜耕織圖＞》詩之十七：“欣欣舉家喜，稍慰經時勤。”

薜蘿

(1).薜荔和女蘿。兩者皆野生植物，常攀緣于山野林木或屋壁之上。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。” 王逸註：“女蘿，兔絲也。言山鬼仿佛若人，見於山之阿，被薜荔之衣，以兔絲為帶也。”後藉以指隱者或高士的衣服。《南齊書·高逸傳·宗測》：“量腹而進松朮，度形而衣薜蘿。” 唐張喬《送陸處士》詩：“若向仙巖住，還應著薜蘿。”

(2).借指隱者或高士的住所。南朝梁吳均《與顧章書》：“僕去月謝病，還覓薜蘿。” 唐韓偓《雪中過重湖信筆偶題》詩：“道方時險擬如何，謫去甘心隱薜蘿。” 清黃遵憲《歲暮懷人詩》之二：“十年冷署付蹉跎，歸去空山臥薜蘿。”

江鄉

多江河的地方。多指江南水鄉。唐孟浩然《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋沉括《夢溪筆談·雜誌一》：“展海子直抵西城中山王冢，悉為稻田，引新河水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清昭槤《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”

鴻雁

一種鳥( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾間有蹼。吃植物的種子,也吃魚和蟲。群居在水邊,飛時一般排列成行,是一種冬候鳥。也叫“大雁”

夢回

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題唐柳宗元《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣中宣，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。中宣因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐李璟《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌乾。” 宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

仙洞

(1).仙人的洞府。後蜀閻選《浣溪沙》詞：“ 劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。” 宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。”

(2).借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。”原註：“觀即華陽公主故宅。”

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐蘇頲《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡河汾。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著蓬萊閣主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝雲師雲名” 顏師古注引漢應劭曰：“ 黃帝受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐孫逖《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋吳曾《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平宿，賀晏元獻轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。唐李白《大獵賦》：“哂穆王之荒誕，歌《白雲》之西母。” 唐白居易《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在河陽別業，仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋岳珂《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄不歸，璟每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清黃遵憲《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。晉左思《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝梁陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐錢起《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里滄州趣。” 宋張炎《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中州？” 明徐渭《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指陳摶。宋王闢之《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶，周世宗常召見，賜號白雲先生。太平興國初，召赴闕，太宗賜御詩云：‘曾向前朝出白雲，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指白雲亭。參見“ 白雲亭 ”。