五柳何嘗信貧約，金台玉盞醉流霞

名句出處

出自清代乾隆的《題鄒一桂花卉卷十五首·其十三·菊》

全文：
姓名合在高士傳，品格從標晚節花。
五柳何嘗信貧約，金台玉盞醉流霞。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五柳

見“ 五柳先生 ”。

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

貧約

(1).貧窮。《左傳·昭公十年》：“國之貧約孤寡者，私與之粟。”《宋書·后妃傳·孝懿蕭皇后》：“初， 高祖 微時，貧約過甚， 孝皇 之殂，葬禮多闕。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·陽大明》：“ 明 謝曰：‘身居貧約，且在父喪，不敢覬富壽也。’” 清 程先貞 《和蕭韓坡謁夷齊廟》：“扣馬一言違，何如貧約死。”

(2).指窮困的人。 元 歐陽玄 《元贈奉議大夫樞密院判官驍騎尉追封浦江縣子鄭府君墓碑銘》序：“性勤儉，任事不憚勞，有餘即好施，見里之貧約，必思有以賑之。”

(3).簡樸。《新唐書·虞世南傳》：“ 世基 佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而 世南 躬貧約，一不改。”

金台

(1).金砌的台；華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國 魏 崔琰 《述初賦》：“列金臺之蹇產，方玉闕之嵯峨。”

(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》：“其一角有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結搆巧麗，窮盡神功。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之七：“金臺羅中天，羽客恣游息。”

(3). 黃金台 的省稱。比喻延攬士人之處。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“正憂衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顧問來。” 宋 秦觀 《謝程公闢啟》：“引置 金臺 之館，俾參珠履之游。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“ 金臺 寂寞思 廉頗 ，故國蒼茫走 屈平 。”參見“ 黃金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明 沉榜 《宛署雜記·鋪行》：“當 成祖 建都 金臺 時，即因居民疎密，編為保甲。” 清 朱彝尊 《酬洪昇》詩：“ 金臺 酒坐擘紅箋，雲散星離又十年。” 章炳麟 《詠南海康氏》：“北上 金臺 望國氛，‘ 對山 救我’帶猶存。”

玉盞

亦作“ 玉琖 ”。亦作“ 玉醆 ”。玉飾的酒杯。《禮記·明堂位》：“爵用玉琖乃彫。” 孔穎達 疏：“琖， 夏後氏 之爵名也。以玉飾之，故曰玉琖。” 唐 元稹 《飲致用神麯酒三十韻》：“雕鐫荊玉盞，烘透內丘缾。” 宋 晏殊 《玉樓春》詞：“畫堂元是降生辰，玉盞更斟長命酒。” 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“三弄臨風，送得當筵玉醆空。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“三個盞兒，一個是玉盞，一個是銀盞，一個是瓦盞。” 清 姚燮 《雙鴆篇》：“妾飲琉璃杯，郎飲白玉琖。”

流霞

(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮動的彩雲。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。” 李善 註：“‘霞’與‘瑕’古字通。”《舊唐書·劉洎傳》：“綜寶思於天文，則長河韜映；摛玉字於仙札，則流霞成彩。” 明 劉基 《朱鷺》詩：“朱鷺來，赩流赮，飲赤水，食丹砂。” 劉半農 《曉》詩：“是天上疏疏密密的雲？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨別不出。”

(2).傳說中天上神仙的飲料。 漢 王充 《論衡·道虛》：“﹝ 項曼都 ﹞曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得懸虛空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 顏蕘 《戲張道人不飲酒》詩：“吾師不飲人間酒，應待流霞即舉杯。”

(3).泛指美酒。 北周 庾信 《衛王贈桑落酒奉答》詩：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“雪花釀流霞滿壺，烹葵韭香浮朝露。”