五禮五器，無非為民

名句出處

出自清代乾隆的《擬子建飛龍篇》

全文：
巍巍泰山，兗州鎮崇。
非惟兗州，五嶽是宗。
靈氣所宅，生物所始。
柴望肇禋，宜必自此。
陳思芝童，太白鶴仙。
胥別意托，我何有焉。
七十二君，登封降禪。
惜乎岩石，磨泐以遍。
至哉重華，二月東巡。
五禮五器，無非為民。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五禮

(1).指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。《書·皋陶謨》：“天秩有禮，自我五禮，有庸哉。” 孔 傳：“天次秩有禮，當用我公、侯、伯、子、男五等之禮以接之，使有常。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“所謂五禮者，正謂公、侯、伯、子、男朝聘之禮也。”

(2).古代的五種禮制。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。《周禮·春官·小宗伯》：“掌五禮之禁令與其用等。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。”《隋書·禮儀志一》：“以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“介萬壽之無疆，錫五禮之純備。”

五器

(1).五等爵朝聘的禮器。《書·舜典》：“脩五禮、五玉、三帛、二生、一死贄，如五器。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“五器，蓋公、侯、伯、子、男朝聘之禮器也。”

(2).五木。 唐 范攄 《雲溪友議》卷三：“到府三日，詢鞫獄情，滌其冤濫，輕重之繫，僅三百餘人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事。”參見“ 五木 ”。

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫