名句出處
出自明代葉封的《盧岩觀瀑布》
全文：
山窮壁立劖崖岸，如懸大瓠刳其半。
瀑水遙從雲外來，風雨蒼茫吹不斷。
晴嵐晻藹秋復春，霏微淅瀝無昏晨。
亦覺輕陰散霢霂，逶迤石罅生粼粼。
爾乃滿盈雷雨作，喧豗淜湃傾叢薄。
崇朝霽色洗芙蓉，萬丈銀河自天落。
北望群峰隱若蹲，驚趨哀壑爭飆奔。
滄溟潮生浪花白，騰波急溜沖雲根。
碧崿承流湱欲潰，冰山乍倒璚枝碎。
玉龍被剸鱗甲摧，激怒難回亂飛墜。
從茲直下垂天紳，建瓴之勢無停輪。
累累小珠大珠墮，崩濤積雪浮鬆筠。
曦暉照見閃虹電，雲彩徘徊淨霜練。
微風忽度相欹斜，細雨輕煙拂人面。
仰觀不足常淙淙，厥狀非一難形容。
晝暮陰晴亦屢異，窮工極態煙光重。
越昔盧鴻宅其下，翠庭樾館何瀟灑。
岩因其姓以為名，高蹈應空後來者。
君不見龍潭石淙皆絕奇，奇在嶙峋水挾之。
盧岩之奇獨在水，林壑藉以增幽姿。
況且嵩中水泉少，潺湲不絕無如斯。
曠然疑是別天地，胡勿於此誅茅茨。
吾將老矣始一遇，樂此忘疲忽天暮。
扶筇出壑久踟躕，猶恐濤聲在深樹。
葉封詩詞大全
參考注釋
曠然
(1).豁達。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“曠然無憂患，寂然無思慮。”《新唐書·柳渾傳》：“免後數日，置酒召故人出遊，酣肆乃還，曠然無黜免意。” 清 顧炎武 《贈於副將元剴》詩：“所貴烈士心，曠然自超卓。”
(2).形容豁然通曉。 漢 焦贛 《易林·明夷之恆》：“魂微惙惙，行纊聽絶。曠然大通，復更生活。”《後漢書·申屠剛傳》：“此天所以譴告王者，欲令失道之君，曠然覺悟。”《後漢書·東平憲王蒼傳》：“朕親自覽讀，反覆數周，心開目明，曠然發矇。”
(3).寬宏貌。《後漢書·度尚傳》：“獄吏謂 盤 曰：‘天恩曠然而君不出，可乎？’”《新唐書·郭虔瓘傳》：“昔 相如 能詘 廉頗 ， 寇恂 不吝 賈復 ，宜各曠然，終承朕命。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨中》：“若陛下忘其親讐，曠然受之，惟才是用，塞讒毀路，其誰敢不竭忠以聞上乎？”
(4).虛空貌。《雲笈七籤》卷六十：“至此常須少食，務令腹中曠然虛浄。”
(5).開闊貌。 漢 王粲 《從軍詩》之五：“朝入 譙郡 界，曠然消人憂。”《太平廣記》卷一九七引 南朝 梁 殷芸 《小說》：“嘗有一人，悞墜穴中……乃緣穴而行，可十許日，忽曠然見明。” 清 惲敬 《游通天岩記》：“過主巖，巖益盤盤然，南折而西，有岫出巖背，曠然也，曰：‘忘歸巖’。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
茅茨
亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”
(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”
(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”
