心地喜無元字腳，何妨門外問三車

名句出處

出自清代汪縉的《中峰讀書》

全文：
借來客舍是禪居，愛坐閒窗夜色虛。
澗水時聞風斷後，竹林漸白月生初。
難從支遁親調鶴，且學天隨晚著書。
心地喜無元字腳，何妨門外問三車。

汪縉詩詞大全

參考注釋

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

字腳

猶字眼。引申指事物的極微部分、一丁點兒。《二刻拍案驚奇》卷二六：“有便有幾十個秀才，但是認得兩個上大人的字腳，就進了學。”《醒世姻緣傳》第四六回：“你興詞告狀可不許你帶我一個字腳。”《醒世姻緣傳》第五六回：“你就把二百兩銀子交到我跟前，少我個字腳兒，我合你到學道跟前講講！”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳。”