隆興古寺問象教，佛香高閣瞻金神

名句出處

出自清代乾隆的《闡福寺大佛詩用去歲真定隆興寺禮大佛詩韻》

全文：
我聞如來超過一切圓覺與聲聞，天上天下稱獨尊。
弟子萬二千人俱，孰登其堂孰入門。
三身四智定何有，如水印月空寫雲。
四十九年未曾說一字，文殊大士何乃請再轉*法*輪。
乃今巍巍堂堂現實相橫遍沙界，其高傑豎窮蒼旻。
圍繞提婆那伽與其眷屬，各肅肅蹴踏閃多伽耶及諸異類兟紜紜。
倏忽才鑿七竅混沌死異哉，千手千眼誰與為疏分。
憶我去年巡冀野，時則十月星乃辰。
隆興古寺問象教，佛香高閣瞻金神。
屏息不能一詞贊，倚欄聊息塵中身。
歸來落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成詩頌相好，其如萬慮常縈塵。
穿池曾未聚衛士，督工奚用命將軍。
翼然五亭臨水裔，勝國遺蹟今猶存。
薄伽演梵五乘具，慈寧祝釐一念真。
其旁蕭灑築書室，研席清事還堪論。
徘徊得句賡舊韻，所欣俯仰跡成陳。
黏壁聊復記時日，歲惟丁卯月小春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

隆興

興盛。《尚書大傳》卷五：“堯者，高也，饒也，言其隆興煥炳最高明也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“是以鸞鷟鳴 岐 ， 周 道隆興，四皓為佐， 漢 帝用康。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“臣嘗謂 金 人必衰敗，國家必隆興。”

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

金神

西方之神；秋之神。《山海經·海外西經》“西方 蓐收 ，左耳有蛇，乘兩龍” 晉 郭璞 註：“金神也，人面、虎爪、白毛，執鉞。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“是時新秋七月初，金神按節炎氣除。” 明 楊慎 《雁來紅賦》：“承景火旻之下，委質金神之鄉。”