忠孝結人心，異代民不倦

名句出處

出自元代乾文傳的《自靈岩登天平山次柳道傳韻》

全文：
范公命世才，志欲清禹甸。
高名冠禮闈，直道行諫院。
氣節凜霜柏，精神爛岩電。
常懷天下憂，每恨黨錮傳。
買田贍貧族，貤恩賁幽竁。
致君豈無術，不採羞自薦。
身未安朝廷，勛已樹方面。
稍虧一簣成，俄感兩楹奠。
相業貽後昆，源深流益衍。
峨峨天平山，先塋神所戀。
靈斿溯天風，□捷百夫牽。
堂高廟貌尊，寺近法*輪轉。
簾靜香更清，庭幽香逾茜。
侯邦秩春祀，辟戶丹青絢。
系牲有豐碑，孰敢易以面。
忠孝結人心，異代民不倦。
茲游及初夏，喬木鳥聲囀。
遺搆指吳宮，往事鄙勾踐。
至今十載後，紅膏汗蒼巘。
青松自高臥，日出露光泫。
衣從空翠沾，杯帶流霞咽。
溪聲碎珠玉，勢若疾飛霰。
肩輿去如飛，側徑不容眄。
人歸華表鶴，石化洞中燕。
惟有白雲居，不知陵谷變。
一亭俯流泉，頗覺遊覽便。
龍門快先登，卓筆喜遙見。
山形如罘罳，回合護台殿。
一宿贊公房，蓮花催曉箭。
芳題勒岩壁，清飲卻歌扇。
平生子長游，奚暇論封禪。
紀行詩固奇，屬和語多諺。
真同雩詠歸，寧狂不為狷。
識琴誰似邕，知玉莫如卞。

乾文傳詩詞大全

參考注釋

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢鄭玄註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐韓愈《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

異代

(1).後代，後世。《文選·班固＜幽通賦＞》：“ 虞《韶》美而儀鳳兮，孔忘味於千載；素文信而厎麟兮，漢賔祚於異代。” 李周翰註：“賔祚，謂禮其後祚也。異代，謂漢也。” 宋王讜《唐語林·豪爽》：“大丈夫不能立功業，為異代之所稱，豈可奪人愛姬，為己之嬉娛。” 明沉德符《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：“ 浚終不得侑食，則浚在當時已有定論矣。豈有見擯於本國，而崇祀於異代者。”

(2).指後世之人。唐李鹹用《覽文僧卷》詩：“雖無先聖耳，異代得聞《韶》。”

(3).不同時代；不同世代。三國魏曹植《辨道論》：“ 桀紂殊世而齊惡，姦人異代而等偽。”《南史·蕭允傳》：“ 允又為長史，帶會稽郡丞。行經延陵季子廟，設苹藻之薦，託異代之交，為詩以敘意。” 五代王定保《唐摭言·無名子謗議》：“夫聖人用心，異代同體。” 清姚瑩《論詩絕句》之十二：“力振衰淫伯玉功，盧王宋沉未為功；考亭異代真知己，特識曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐書·李絳傳》：“聖人選當代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉？” 唐周繇《經故宅有感》詩：“異代圖書藏幾篋，傾城羅綺散誰家。” 宋李石《續博物志》卷七：“ 劉向《列仙傳》、葛洪《神仙傳》、沉汾《續仙傳》、曾慥《集仙傳》，以異代事著於本朝者。”