一靜與一動，相得為常住

名句出處

出自清代乾隆的《石林精舍用丁未韻戲成倒勾體》

全文：
石具耿介性，林足生動趣。
一靜與一動，相得為常住。
動復歸有靜，名言良可悟。
今朝風日佳，適值簡機務。
林石任天然，詎勞人署部。
雲去澗戶開，雲來岩舍護。
於其開護間，散步遵熟路。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一動

(1).一次舉動；一個行動。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。”《二程遺書》卷二四：“聖人一言一動無不合於天理如此。”

(2).一經發動；一有所舉動。《史記·淮南衡山列傳》：“昔 文王 一動，而功顯於千世，列為 三代 ，此所謂因天心以動作者也。” 漢 賈誼 《屬遠》：“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，故 陳勝 一動而天下振。” 宋 羅大經 《鶴林雨露》卷八：“大軍一動，萬命所懸，乃可置於度外乎？” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·陳亮恢復之議》：“有所不動，一動而敵自鬭。”

(3).指思想、感情的突然觸動。《朱子語類》卷三一：“心自是仁，然私慾一動，便不仁了。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“因心與理二，故一動便亂。”《兒女英雄傳》第四回：“俄延了半晌，忽然靈機一動，心中悟將過來。”《花月痕》第十回：“ 荷生 見了丫鬟説出‘ 呂仙閣 ’三字，心中一動。”

(4).猶動輒。如：他一動就罵人。如：這孩子一動就哭。

相得

互相投合,相處得很好

與公甚相得。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”