周訓傳無逸，羲經象有文

名句出處

出自清代乾隆的《題正凝堂》

全文：
正乃安斯止，凝當祛彼紛。
詎惟山水德，實合智仁勤。
周訓傳無逸，羲經象有文。
離明與巽入，總以切為君。

乾隆詩詞大全

參考注釋

訓傳

對詞語、文句的解說。《書序》：“承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭羣言，以立訓傳。” 孔穎達 疏：“帝令註解，故云承詔為五十九篇作傳。以注者多言曰傳，傳者，傳通故也。” 宋 呂陶 《長樂馮先生墓志銘》：“退而講學誨人，每正席橫經，演明大旨，凡訓傳之殊騁，及其膚説，則判別是否，歸於至當，學者多信嚮之。” 元 王惲 《二十四大儒贊·毛萇封樂壽伯》：“溫溫 樂壽 ， 漢 初名家，訓傳首出，遂正而葩。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”