名句出處
出自唐代惟勁的《贊鏡燈頌》
全文：
偉哉真智士，能開方便津。
一燈明一體，十鏡現十身。
身身相暵涉，燈燈作□因。
層層身土廣，重重理事淵。
儼睹微塵佛，等逢毗目仙。
海印從茲顯，帝綱義由詮。
一塵說法界，一切塵亦然。
五蘊十八界，寂用體俱全。
圓光含鏡像，一異不可宣。
達斯無礙境，無那法報圓。
參考注釋
一塵
(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。” 清 任泰學 《質疑·周易》：“附上《周易》質疑若干條，一塵勺水，未必無補於高深，或去道尚遠，亦示近日學問所到而已。”
(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極。”
(3).借指相當大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書：“縱令鞭辟向里，亦與聖門致良知之功，尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的傑作幾乎相同，但一定還差一塵。”
法界
佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”
一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》
豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》
常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
亦然
也是這樣。《穀梁傳·成公七年》：“免牲者，為之緇衣纁裳，有司玄端，奉送至於南郊，免牛亦然。” 宋 范鎮 《東齋記事》卷二：“ 周諫議 湛 善射弩，十發十中的，隔屋射亦然。” 毛澤*東 《論持久戰》五二：“內線和外線－－抗日戰爭是整個處於內線作戰的地位的；但是主力軍和游擊隊的關係，則是主力軍在內線，游擊隊在外線，形成夾攻敵人的奇觀。各游擊區的關係亦然。”
惟勁名句，贊鏡燈頌名句
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