阿渾譯出其文攄，駢蕃吉語歌九如，福祚昌熾享齡遐

名句出處

出自清代乾隆的《回玉圭謠》

全文：
昆崙西極玉所都，穆滿靈器傳西胡。
楚曰珵珩魯璠璵，其偶然耳古論諸。
乃今通道蔥嶺途，歲為恆供寧十區。
是圭實彼之寶符，驛來什襲呈天衢。
阿渾譯出其文攄，駢蕃吉語歌九如，福祚昌熾享齡遐。
豫順兆姓鞏皇圖，宜子孫佩意不殊。
韞櫝爰識鹹賓模，保奭用訓猶忸吾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

阿渾

(1). 金 代 女真 族對兒子的稱呼。《金史·宗義傳》：“ 女直 謂子‘阿渾’。前‘阿渾’謂 撒離喝 子，其子 宗安 。後‘阿渾平章’指 宗義 ， 宗義 本宗室子，猶有舊稱。”

(2).回*教語。稱通經典的主教。 清 江藩 《漢學師承記·王昶》：“四十九年， 甘肅 固原 屬鹽茶廳 回 人 田五 阿渾，倡復新教，糾眾攻破 西安州 。阿渾者，回語通經教主之稱也。” 清 龔自珍 《上鎮守吐魯番領隊大臣寶公書》：“彼 回 部者，亦有經卷，亦談因果，試召阿渾而問之，因何其細？”

駢蕃

繁多。 明 張居正 《謝遣官郊餞疏》：“仰聖情之繾綣，荷帝賚之駢蕃。”《明史·魏元傳》：“而西僧 札實巴 等，至加法王諸號，賜予駢蕃。” 清 洪楝園 《後南柯·旌召》：“好比似大獵 上林 ，會獵 長楊 ，射獵 藍田 ，一霎時禽獸駢蕃。”

吉語

好訊息；吉祥的言辭。《漢書·陳湯傳》：“不出五日，當有吉語聞。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“聞子高第日，正從相公喪。哀情逢吉語，惝怳難為雙。” 宋 陸游 《古別離》詩：“ 紫姑 吉語元無據，況憑瓦兆占歸日。” 清 沉初 《西清筆記·記職志》：“一屏擬吉語四字為題，又作四言八句頌，署名題其上。” 韋君宜 《犧牲者的自白》：“按照卜來的吉語，他一兩個月就會回來。”

九如

(1).《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本為祝頌人君之詞，因連用九個“如”字，並有“如南山之壽，不騫不崩”之語，後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩：“壽君以盤觴，何如以文章……為君陳於前，以代九如頌。”

(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷喚，直到他生疏更疏。”

福祚

(1).福祿；福分。《左傳·昭公十五年》：“福祚之不登，叔父焉在？”《後漢書·劉表傳》：“長享福祚，垂之後嗣。” 唐 白居易 《隋堤柳》詩：“ 煬天子 ，自言福祚長無窮。” 明 沉德符 《野獲編·徵夢·儀銘袁宗皋》：“夫以殘膏剩黛，神已先示，則其福祚有限可知。”

(2).指福利。 李大釗 《“今”與“古”》：“隨著平和與福祚，知識與發明，將重行開始為進一步的發展。”

(3).賜予福祿。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 高后 女主制政……及福祚諸 呂 ，大過漸至，縱橫殺戮，鴆毒生於豪彊。”

昌熾

(1).興旺，昌盛。語本《詩·魯頌·閟宮》：“俾爾昌而熾，俾爾壽而富。” 漢 劉向 《說苑·建本》：“夫穀者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“子孫昌熾，世世無比。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》：“《詩》三百篇，福祿壽考，子孫昌熾，頌禱嘏祝而不疑。”

(2).猶猖獗，猖狂。《資治通鑑·後梁太祖乾化二年》：“我經營天下三十年，不意 太原 餘孽更昌熾如此！” 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“賴非夷狄昌熾之時，又無 堯 湯 水旱之變，故天下無事，過於百年。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“狂蠱中於人心，妄行者日昌熾，進毒操刀，若惟恐宗邦之不蚤崩裂。”