回玉圭謠

回玉圭謠原文

昆崙西極玉所都，穆滿靈器傳西胡。

楚曰珵珩魯璠璵，其偶然耳古論諸。

乃今通道蔥嶺途，歲為恆供寧十區。

是圭實彼之寶符，驛來什襲呈天衢。

阿渾譯出其文攄，駢蕃吉語歌九如，福祚昌熾享齡遐。

豫順兆姓鞏皇圖，宜子孫佩意不殊。

韞櫝爰識鹹賓模，保奭用訓猶忸吾。

詩詞問答

問：回玉圭謠的作者是誰？答：乾隆
問：回玉圭謠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷九

2. 通回經字者

參考注釋

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”

(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”

穆滿

(1).指 周穆王 。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“ 穆滿 八駿，如舞 瑤水 之陰。” 劉良 註：“ 穆滿 ， 周穆王 也。”

(2).借指出巡的帝王。 唐 溫庭筠 《馬嵬驛》詩：“ 穆滿 曾為物外游，六龍經此暫淹留。” 景耀月 《次韻黃季剛相思四首座中即呈陳漢元》之四：“ 穆滿 不來瑤圃廢，年年風打殿端鈴。”

西胡

古代對 蔥嶺 內外 西域 各族的泛稱。 匈奴 居中，稱 胡 或 北胡 ； 烏桓 、 鮮卑 在 匈奴 東，稱 東胡 ； 西域 各族在 匈奴 西，稱 西胡 。 王國維 《觀堂集林·西胡考上》：“ 漢 人謂 西域 諸國為 西胡 ，本對 匈奴 與 東胡 言之。 前漢 人謂 蔥嶺 以東之國曰 西胡 。 後漢 人於 蔥嶺 東西諸國皆謂之 西胡 。 南北朝 人亦並謂 蔥嶺 東西諸國為 西胡 。 西胡 亦單稱 胡 。”

璠璵

(1).美玉名。《初學記》卷二七引《逸論語》：“璠璵， 魯 之寳玉也。 孔子 曰：美哉璠璵，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·通嚭》：“遠相投金帛禮儀，況纍纍數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“悲夫！天子之將崩，便房題湊璠璵玉匣之屬，宿成於考工，無所吝諱，雖諱亦不得不豫。”

(2).泛指珠寶。 清 吳偉業 《魯謙庵使君以雲間山人所畫索歌》：“士女嬉遊衣食足，丹青價重高璠璵。”參見“ 璵璠 ”。

(3).比喻美德賢才。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“亮懷璠璵美，積久德愈宣。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“方當入奏事，清廟陳璠璵。” 清 秋瑾 《題瀟湘館集》詩之一：“四壁牙籤詳亥豕，一門詩友盡璠璵。登龍喜遂瞻 韓 願，何日重停問字車。”

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

乃今

而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

通道

來往暢通的道路

寶符

(1).古代朝廷用作信物的符節。《史記·趙世家》：“ 簡子 乃告諸子曰：‘吾藏寶符於 常山 上，先得者賞。’諸子馳之 常山 上，求，無所得。 毋卹 還，曰：‘已得符矣。’ 簡子 曰：‘奏之。’ 毋卹 曰：‘從 常山 上臨 代 ， 代 可取也。’ 簡子 於是知 毋卹 果賢，乃廢太子 伯魯 ，而以 母卹 為太子。”後遂以“寶符”為稱美 趙 之地勢或 趙 氏子孫的典實。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“紫電浮匣劍，青山孕寶符。” 唐 李白 《贈宣城趙太守悅》詩：“ 趙 得寶符盛，山河功業存。” 唐 李德裕 《贈故蕃維州城副使悉怛謀制》：“昔 常山 臨 代 ，為全 趙 之寶符； 河 西絶 羌 ，斷西戎之右臂。”

(2).寶璽和符命。《新唐書·肅宗紀》：“ 上皇天帝 御 宣政殿 ，授皇帝傳國、受命寶符，冊號曰 光天文武大聖孝感皇帝 。”

(3).上天所賜的符命。《宋史·樂志九》：“天錫寶符，俾熾而昌。”

(4).古時避邪驅鬼的符籙。 宋 劉過 《沁園春·觀競渡》詞：“香黍纏絲，寶符插艾，猶有樽前兒女懷。”按，《後漢書·禮儀志中》：“仲夏之月……以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。”又：“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾以難止惡氣。”

什襲

原指把物品一層層地包起來,後形容珍重地收藏

什襲而藏

天衢

(1).天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。” 唐 皎然 《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登真觀卻望湖水》詩：“突兀盤水府，參差沓天衢。” 清 黃遵憲 《病中紀夢述梁任父》詩：“道逢兩神人，排雲上天衢。”

(2).京都。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 劉良 註：“天衢， 洛陽 也。”《三國志·吳志·胡綜傳》：“遠處 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陳子昂 《申宗人寃獄書》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李賀 《漢唐姬飲酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·無官受黜》：“嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。 島 （ 賈島 ）忽吟曰：‘落葉滿 長安 。’” 宋 梅堯臣 《送張著作孟侯宰上元》詩：“天衢車馬跡，急若機上梭。”

(4).天之庇蔭、福佑。衢，通“ 庥 ”。語出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 註：“衢讀為‘庥’，庇蔭。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“房四星，為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。”

阿渾

(1). 金 代 女真 族對兒子的稱呼。《金史·宗義傳》：“ 女直 謂子‘阿渾’。前‘阿渾’謂 撒離喝 子，其子 宗安 。後‘阿渾平章’指 宗義 ， 宗義 本宗室子，猶有舊稱。”

(2). * 語。稱通經典的主教。 清 江藩 《漢學師承記·王昶》：“四十九年， 甘肅 固原 屬鹽茶廳 回 人 田五 阿渾，倡復新教，糾眾攻破 西安州 。阿渾者，回語通經教主之稱也。” 清 龔自珍 《上鎮守吐魯番領隊大臣寶公書》：“彼 回 部者，亦有經卷，亦談因果，試召阿渾而問之，因何其細？”

駢蕃

繁多。 明 張居正 《謝遣官郊餞疏》：“仰聖情之繾綣，荷帝賚之駢蕃。”《明史·魏元傳》：“而西僧 札實巴 等，至加法王諸號，賜予駢蕃。” 清 洪楝園 《後南柯·旌召》：“好比似大獵 上林 ，會獵 長楊 ，射獵 藍田 ，一霎時禽獸駢蕃。”

吉語

好訊息；吉祥的言辭。《漢書·陳湯傳》：“不出五日，當有吉語聞。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“聞子高第日，正從相公喪。哀情逢吉語，惝怳難為雙。” 宋 陸游 《古別離》詩：“ 紫姑 吉語元無據，況憑瓦兆占歸日。” 清 沉初 《西清筆記·記職志》：“一屏擬吉語四字為題，又作四言八句頌，署名題其上。” 韋君宜 《犧牲者的自白》：“按照卜來的吉語，他一兩個月就會回來。”

九如

(1).《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本為祝頌人君之詞，因連用九個“如”字，並有“如南山之壽，不騫不崩”之語，後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩：“壽君以盤觴，何如以文章……為君陳於前，以代九如頌。”

(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷喚，直到他生疏更疏。”

福祚

(1).福祿；福分。《左傳·昭公十五年》：“福祚之不登，叔父焉在？”《後漢書·劉表傳》：“長享福祚，垂之後嗣。” 唐 白居易 《隋堤柳》詩：“ 煬天子 ，自言福祚長無窮。” 明 沉德符 《野獲編·徵夢·儀銘袁宗皋》：“夫以殘膏剩黛，神已先示，則其福祚有限可知。”

(2).指福利。 李大釗 《“今”與“古”》：“隨著平和與福祚，知識與發明，將重行開始為進一步的發展。”

(3).賜予福祿。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 高后 女主制政……及福祚諸 呂 ，大過漸至，縱橫殺戮，鴆毒生於豪彊。”

昌熾

(1).興旺，昌盛。語本《詩·魯頌·閟宮》：“俾爾昌而熾，俾爾壽而富。” 漢 劉向 《說苑·建本》：“夫穀者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“子孫昌熾，世世無比。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》：“《詩》三百篇，福祿壽考，子孫昌熾，頌禱嘏祝而不疑。”

(2).猶猖獗，猖狂。《資治通鑑·後梁太祖乾化二年》：“我經營天下三十年，不意 太原 餘孽更昌熾如此！” 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“賴非夷狄昌熾之時，又無 堯 湯 水旱之變，故天下無事，過於百年。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“狂蠱中於人心，妄行者日昌熾，進毒操刀，若惟恐宗邦之不蚤崩裂。”

豫順

猶言安樂和順。 清 劉大櫆 《曹氏詩序》：“而 星槎 與夫人，時時作為詩歌，鳴一家之豫順，以上承堂上之歡。”

兆姓

兆民。 宋 蘇軾 《錫李乾德制誥敕書》：“朕子養兆姓，囊括四方。”《明史·王直傳》：“陛下宵衣旰食，徵天下兵，與羣臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。”《紅樓夢》第五三回：“兆姓賴保育之恩。”

皇圖

(1).指 河 圖。《文選·班固＜東都賦＞》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 呂延濟 註：“皇圖，謂 河 圖也。”

(2).封建王朝的版圖。亦指封建王朝。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“皇圖跨四海，百姓拖長紳。”《舊唐書·哀帝紀論》：“宇縣瓜分，皇圖瓦解。” 宋 岳飛 《乞本軍進討劉豫札子》：“逆 豫 逋誅，尚穴中土；陵寢乏祀，皇圖偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“兵部侍郎 阮 一本，為捕滅社黨，廓清皇圖事。”

(3).指皇位。《舊五代史·唐書·明宗紀三》：“朕今纘皇圖，恭修帝道。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潛邸，入纘皇圖。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

韞櫝

見“ 韞匵 ”。