書家寶晉殆猶龍，妙用通神五指中

名句出處

出自宋代董史的《題米元章書跡拓本》

全文：
書家寶晉殆猶龍，妙用通神五指中。
墨海波瀾無定勢，玄雲夭矯欲隨空。
格高韻勝存人品，腳闊頭空笑俗工。
建紹聖人精鑑賞，奪真移在玉屏風。

董史詩詞大全

參考注釋

書家

(1).書法家，善書者。 宋 董逌 《廣川書跋·徐浩＜開河碑＞》：“書家貴在得筆意。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·百納碑》：“ 韓魏公 作 晝錦堂 ， 歐陽文忠 為記， 蔡忠惠 書之。 忠惠 每一字，必寫數十赫蹏，竢合作而後用之，以故書成，特精絶世……然 唐 以前書家，恐未屑為此也。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“然而第一葉及書籤，卻總得請書家一揮。”

(2).侍書家的省稱。侍奉帝王、掌管文書的官員。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷九：“ 僖宗 幸 蜀 年，有進士 李茵 ， 襄州 人，奔竄 南山 民家，見一宮娥，自雲宮中侍書家 雲芳子 ，有才思，與 李 同行詣 蜀 ……行及 綿州 ，逢內官 田大夫 識之，乃曰：‘書家何得在此？’逼令上馬，與之前去。”參見“ 侍書 ”。

猶龍

(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居於九重。既體天而立制，遂如首以猶龍。” 宋 陸游 《讀＜老子傳＞》詩：“但説 周公 曾入夢，寧於 老子 嘆猶龍。”

(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗 朝有待詔 馬遠 畫《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清 王夫之 《連珠》之二：“材有讓乎 猶龍 ，道有超乎維寶。” 王毓岱 《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢， 猶龍 悟守雌。”

(3).稱有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流。”

妙用

奇妙的作用或用處

妙用無窮

通神

通於神靈。形容本領極大、才能非凡。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勛。” 唐 李商隱 《王昭君》詩：“ 毛延壽 畫欲通神，忍為黃金不顧人。” 清 張德彝 《隨使法國記·馬賽波爾多紀事》：“因 郎柏爾 病癒……深贊 惕庵 之能，察脈通神，為今日之 和緩 。”

五指

(1).五個手指。《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”《左傳·宣公四年》“子公食指動” 唐 孔穎達 疏：“然則手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、將指（中指）、無名指、小指也。”《水滸傳》第三二回：“ 武行者 聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。”

(2).五個腳指。《素問·厥論》：“寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？”