由來邪正間，厥勢不相入

名句出處

出自宋代洪朋的《寄題蔡州魯公祠堂》

全文：
魯公岩壑姿，勁氣不可及。
歲寒萬物盡，松柏當霜立。
由來邪正間，厥勢不相入。
公當肅代後，竄斥復相襲。
嗚呼蔡州殞，義激壯士泣。
周曾計不淺，希烈竟見執。
從古皆有歿，忠烈泰山岌。
使君拊遺蹟，丹青辨呼吸。
壯公臨大節，生氣何當挹。
高詠兩賢篇，臨風黯於邑。

洪朋詩詞大全

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

邪正

(1).邪*惡與正直。《漢書·劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。” 宋 蘇軾 《學士院試＜春秋＞定天下之邪正論》：“為《穀梁》者曰：成天下之事業，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 盧文弨 《注＜顏氏家訓＞序》：“又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識流品之邪正。”

(2).星體偏離正常運行軌道為邪，不偏為正。《漢書·天文志》：“其伏見蚤晚，邪正存亡……此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。” 顏師古 注引 孟康 曰：“伏見蚤晚，謂五星也。日月五星下道為邪。存謂列宿不虧也。亡謂恆星不見。”

相入

(1).互相為用；彼此投合。《國語·周語下》：“且夫備有未至而設之，有至而後救之，是不相入也。” 韋昭 註：“不相入，不相為用也。” 宋 蘇軾 《蒜山松林中可卜居作此詩與金山元長老》：“莫年欲學 柳下惠 ，嗜好酸鹹不相入。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 駱 （ 駱賓王 ）答 裴 （ 裴炎 ）書云：‘義士期於壯夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死節事人。’ 駱 之器識如此，而 裴 以為浮躁淺露，彼方陳力牝朝，詎相入哉？”

(2).佛教語。猶包含。 呂澂 《中國佛學源流略講·宗派的興起及其發展》：“ 法藏 用這種繁瑣的分析，說明緣起法之間有同體，有異體，在異體上又有相即（同一）和相入（包含）等關係。”