誰能脂韋化百鍊，世態欻如屈伸肘

名句出處

出自宋代周行己的《次天峰居士韻奉寄》

全文：
天峰靜者巢箕叟，著書不為牛馬走。
夜雨題詩寄日邊，觀者辟易皆縮手。
嗚呼大雅久不聞，吾道悠悠付林藪。
伏龍鳳雛人未知，腴田猥大皆稂莠。
將軍為志窮益堅，魯儒雖死不更守。
鷦鵬有翅須摶風，苦李當道誰開口。
京師車馬十二門，一日萬億無不有。
吞腥啄腐何卒卒，正坐誚言芷漸滫。
可憐惠施多才卿，不悟據梧瞑低首。
功名浩蕩悵何許，置身謀慮苦不久。
盍似淵明歸去來，不作折腰求五斗。
飽食大人如肉山，袞袞賓士氣如吼。
東山野人氣亦芒，郎將自昔今獨否。
誰能脂韋化百鍊，世態欻如屈伸肘。
何時尊酒話疇昔，擊節新詩意非苟。

周行己詩詞大全

參考注釋

脂韋

油脂和軟皮。《楚辭·卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎？”後因以“脂韋”比喻阿諛或圓滑。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。” 唐 獨孤及 《為楊右丞祭李相公文》：“危言獻可，未嘗脂韋取容；直躬而行，不為權倖改操。” 宋 陸游 《和陳魯山》之五：“時情競脂韋，家法獨骯髒。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“尊稱聖人，自謂教主，而猶為是妄言，在己則脂韋突梯，以佞 滿 人已耳。”

百鍊

1.亦作“ 百鍊 ”。多次鍛鍊；久經磨鍊。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“金取堅剛，百鍊不秏。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百鍊中凡心俱浄。”

2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影。”

世態

指社會上人與人相處的人情世故

也索氫世態炎涼心中暗忖。——佚名《凍蘇秦》

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒。《禮記·樂記》：“屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也。”《後漢書·張奐傳》：“蛇能屈申，配龍騰蟄。” 明 方孝孺 《書夷山稿序後》：“人之窮達，在心志之屈伸，不在貴賤貧富。” 張素 《足疾一百餘日始杖行室中》詩：“屈伸非比無名指，便有 秦 醫孰使聞。”

(2).進退。《荀子·不苟》：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懦怯也。”《宋書·宗室傳·道規》：“兵法屈申有時，不可苟進。” 唐 魏歸仁 《宴居賦》：“屈伸委運，行用隨時。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既發展自我的個性，又能排除一切妨礙他的主觀困難環境而進取，屈伸自如，從容自在。”