靈虹渴飲跨丹丘，玉館金庭異跡留

名句出處

出自明代何紘度的《石樑觀瀑》

全文：
靈虹渴飲跨丹丘，玉館金庭異跡留。
地轉星河能不夜，天開霜雪欲長秋。
半空花散三千界，一片瓊飛十二樓。
揮手風塵邈城市，人間何處更滄洲。

何紘度詩詞大全

參考注釋

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 王逸 註：“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩：“何用別尋方外去，人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三：“卻笑 燕 齊 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

玉館

華麗的房舍，多指宮殿或神仙的居所。 唐中宗 《登驪山高頂寓目》詩：“金門披玉館，因此識皇圖。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩：“天門中斷接危梁，玉館金庭跡渺茫。”

金庭

(1).山名。道教稱為福地。在 廬州郡 巢縣 (今 安徽省 巢湖市 )，別名 紫微山 。為道教七十二福地之一。見《雲笈七籤》卷二七。

(2).山名。道教稱為福地。在 越州郡 剡縣 (今 浙江省 嵊縣 )，周圍三百里，名曰 金庭崇妙天 。為道教三十六小洞天之一。見《雲笈七籤》卷二七。

(3).山名。道教稱為福地。在 會稽 東海 際之 桐柏山 中。 晉 陶弘景 《真誥·稽神樞四》：“ 金庭 有不死之鄉，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑銘》：“啟基 桐柏 ，厥號 金庭 。”

(4).傳說中天上神仙所居之處。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“願與金庭會，將待玉書徵。” 宋 沉遘 《五言天台山送僧象微歸山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑤圃。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之三：“天門中斷接危梁，玉館金庭跡渺茫。”

異跡

(1).不同的行為、行跡。 晉 慧遠 《沙門袒服論》：“於是服膺聖門者，鹹履正思順，異跡同軌，緬素風而懷古，背華俗以洗心。”

(2).優異的政績。《漢書·路溫舒傳》：“遷 臨淮 太守，治有異跡，卒於官。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“ 鴻 官至 琅邪 太守，所在有異跡。” 宋 王安石 《答戚郎中啟》：“民無隱情，治有異跡。”

(3).反叛的形跡。《南史·劉季連傳》：“ 季連 有憾於 遙欣 ，乃密表 明帝 言其有異跡。”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“包藏禍心者，謂之異志。形見於事為，謂之異跡。”

(4).奇異的事跡。 宋 蘇軾 《趙先生舍利記》：“ 盎 與先生異跡極多， 張道安 作先生墓誌，具載其事。”