名句出處
出自明代何鞏道的《送友》
全文：
不須長笑與悲歌，靜處忘言意自多。
往事漸傷人似夢，舊遊空嘆歲如梭。
床頭酒醒看紅日，江上吟成對白波。
憶爾少年曾入洛，歸來先已泣銅駝。
參考注釋
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：「臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。」 唐 張志和 《漁父歌》：「青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。」《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：「哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。」 老舍 《四世同堂》二：「他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。」
長笑
大笑。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：「不如逐伴歸山去，長笑一聲煙霧深。」 茅盾 《子夜》十二：「 吳蓀甫 感到冷箭命中了敵人似的滿足，長笑一聲，轉身就走。」
悲歌
哀聲歌唱
悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》
靜處
(1).冷靜地立身處世。《晏子春秋·雜下六》：「且人何憂，靜處遠慮。」 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：「故為君虛心靜處，聰聽其響，明視其影，以行賞罰之象。」 宋 周敦頤 《通書·聖學》：「靜處則明，明則通。」
(2).猶靜居。 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：「今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。」
清淨、安靜之處。 宋 陸游 《山園雜詠》：「百年竟向愁邊老，萬事元輸靜處看。」《三俠五義》第十回：「跟著從人出了公館，來至靜處。」
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」 三國 魏 曹植 《苦思行》：「中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。」 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：「蕭蕭孤竹君，忘言理相契。」 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：「莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。」
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：「後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。」 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：「況某等忘言斯久，知我俱深。」
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：「二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。」
自多
(1).自滿；自誇。《國語·吳語》：「今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。」《韓非子·說難》：「彼自多其力，則毋以其難概之也。」《後漢書·仲長統傳》：「 乾 雅自多，不納其言， 統 遂去之。」《三國志·魏志·華歆傳》：「賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。」
(2).猶言原來就多。 明 吳夢暘 《送胡孟弢邑博之沅江》詩：「畏路身難定，騷人怨自多。」
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