六祖祝髮果其下，風幡不動堂猶存

名句出處

出自清代乾隆的《以菩提葉書心經並成是什》

全文：
心經二百六十八，足該三藏之全文。
書惟貝多羅始稱，金粟亦惟祖蔡倫。
貝多羅既不可得，粵東菩提猶其鄰。
竺僧智藥持種至，植之虞苑傳虞翻。
授偈百十七年後，菩薩於此示肉身。
六祖祝髮果其下，風幡不動堂猶存。
樹歷千載葉萬億，謂非佛力誰緣因。
般若波羅書既竟，得母見布而疑黂。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其後蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統紀·達磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微。” 前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天台 共一龕。”

祝髮

(1).斷髮。指中原以外地區少數民族的習俗和裝束。《列子·湯問》：“南國之人，祝髮而裸。” 晉 張協 《雜詩》之五：“昔我資章甫，聊以適諸 越 。行行入幽荒， 甌 駱 從祝髮。”《新唐書·西域傳上·焉耆》：“﹝ 焉耆國 ﹞俗，祝髮氈衣。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“旃裘之長，頓顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走，靡不投利兵而襲冠帶，焚僭服而請印綬。”

(2).削髮出家為僧尼。《新唐書·楊元琰傳》：“ 敬暉 等為 武三思 所構， 元琰 知禍未已，乃詭計請祝髮事浮屠，悉還官封。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷五：“ 巢 既遁免，祝髮為浮屠。”《遼史·道宗紀贊》：“一歲而飯僧三十六萬，一日而祝髮三千。”《天雨花》第五回：“還是半路出家，還是從幼祝髮？”

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”