為所懷柔去京百餘里，古所謂守在四夷者即此

名句出處

出自清代乾隆的《過懷柔縣詠古》

全文：
彈汗貞觀名，蓋因突厥輯以武。
開元易懷柔，圖撫以文繩厥祖。
徒武失剛，徒文柔胥，非中道那永輯而撫。
雖然用剛過者其禍速，不如用柔禍緩略能久。
得其中者信難哉，要在文武並用無逸以。
為所懷柔去京百餘里，古所謂守在四夷者即此。
祇今伊犁建城興屯田，其遠較茲奚啻倍而蓰。
此非誇也實懼乎，自我得之敢不業業兢兢守在己。
復申其說曰，要於敬天愛民而已耳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

所謂

(1) 所說的

它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”。——《奇特的雷射》

(2) 某人所說的,包含不承認的意思

現代資產階級所謂民主、自由已經成為對這些尊貴字眼的諷刺。

其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少。——《一件小事》

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”