妙曲誠寡和，取則憑柯斧

名句出處

出自宋代羅從彥的《和張公敘別古風》

全文：
良工創新第，瀟灑侔洞府。
經營未畢工，四面方興渚。
蛟龍忽夜徙，空中震雷雨。
親舊賀於門，主人迎孔戶。
連喚鳳兒來，藏書幾多部。
為我張廣筵，酬賓酌以旅。
人謂主公賢，敦樸嗤峻宇。
規模出心匠，務卑由乃祖。
欲圖久安逸，勿辭暫勞苦。
忠孝闡門家，詩禮光族緒。
居室雲苟完，謙沖彌自處。
玉石不分別，鶴雞謾為侶。
顧予侷促輩，鄉評少推許。
嘗游莊岳間，喜作齊人語。
何幸天相之，幡然交鄒魯。
早年欽大名，馳書聊以序。
比來揖清風，談笑揮玉麈。
見之名利盡，久侍豈無補。
素志以深酬，青眼猶相與。
默念湯盤頌，未為傾肺腑。
何當惠古風，錦繡施箋楮。
妙曲誠寡和，取則憑柯斧。

羅從彥詩詞大全

參考注釋

寡和

能唱和的人很少。 晉 陸機 《演連珠》之二三：“是以南 荊 有寡和之歌，東野有不釋之辯。” 唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩：“曲高彌寡和，主善代為師。” 唐 元稹 《酬樂天雪中見寄》詩：“滿空飛舞應為瑞，寡和高歌只自娛。”

取則

取作準則、規範或榜樣。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“掛服捐駒，前良取則。” 李善 注引 趙岐 《三輔決錄》：“ 長安 劉氏 ，唯有 孟公 ，談者取則。”《隋書·經籍志四》：“﹝ 摯虞 ﹞自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是後……屬辭之士，以為覃奧，而取則焉。” 明 宋濂 《恭題御製論語解二章後》：“慮一二儒臣未達注釋之凡，乃手釋二章以賜 克表 ，俾取則而為之。”

柯斧

(1).裝柄之斧。 晉 葛洪 《抱朴子·百里》：“而秉斤兩者，或舍銓衡而任情；掌柯斧者，或曲繩墨於附己。”《水滸傳》第九七回：“忽見崖畔樹林中，走出一個樵者，腰插柯斧。”《西遊記》第五九回：“那樵子撇了柯斧，答禮道：‘長老何往？’”

(2).《詩·豳風·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”後因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》：“有表妹，美無倫。倘能垂意，當執柯斧。”

(3).《詩·豳風·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。” 鄭玄 箋：“伐柯者必用柯，其大小長短，近取法於柯。”後因以“柯斧”喻法規。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“嚴操柯斧，正色供繩，明賞必罰，有犯無赦。”