盟不爭牛耳，幣惟徵鹿皮

名句出處

出自清代乾隆的《多倫諾爾我》

全文：
南國敉寧日，西戎蠢動時。
幾番經聖算，詎是遂嘉師。
大漠勞三駕，雄藩列七旗。
分封山若礪，戴德口成碑。
盟不爭牛耳，幣惟徵鹿皮。
至今留壁壘，想像奏笙絲。
設教資神道，涵生賴佛慈。
琳官茲暫駐，天縡豈容窺。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不爭

(1)

(2)

只因為

不爭我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖。——元曲選《揚州夢》

(3)

不在乎,不要緊

賣一桶與你不爭,只是被他們說得不好。——《水滸傳》

(4)

連詞。如果

假使不爭折損了,深為可惜。——明·馮夢龍《醒世恆言》

牛耳

古代諸侯會盟時，割牛耳取血盛敦中，置牛耳於盤，由主盟者執盤分嘗諸侯為誓，以示信守。《周禮·夏官·戎右》：“贊牛耳，桃茢。” 鄭玄 註：“屍盟者割牛耳取血助為之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”後用以指在某方面居於領袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大戰向南慟哭》詩：“身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“ 洪君 清才出吾黨，文社儼推牛耳長。” 蔣同超 《挽丘滄海》詩：“七子天南紹 建安 ，當年牛耳執騷壇。”參見“ 執牛耳 ”。

鹿皮

(1).鹿的皮。古代用作酬賓的禮物。《管子·大匡》：“諸侯之禮，令 齊 以豹皮往，小侯以鹿皮報， 齊 以馬往，小侯以犬報。”《國語·齊語》：“ 桓公 知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸侯罷馬以為幣，縷纂以為奉，鹿皮四個。諸侯之使垂櫜而入，稛載而歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“嗚呼！百年鴛偶，竟成附骨之疽；五兩鹿皮，或買剝牀之痛。” 呂湛恩 註：“ 陳祥道 《禮書》：納徵玄纁束帛儷皮，如納吉禮。 鄭氏 曰：束帛，十端也。儷，兩也。皮，鹿皮。” 何垠 註：“五兩鹿皮，婚禮所用幣也。”

(2).見“ 鹿皮冠 ”。