多倫諾爾我

多倫諾爾我原文

南國敉寧日，西戎蠢動時。

幾番經聖算，詎是遂嘉師。

大漠勞三駕，雄藩列七旗。

分封山若礪，戴德口成碑。

盟不爭牛耳，幣惟徵鹿皮。

至今留壁壘，想像奏笙絲。

設教資神道，涵生賴佛慈。

琳官茲暫駐，天縡豈容窺。

詩詞問答

問：多倫諾爾我的作者是誰？答：乾隆
問：多倫諾爾我寫於哪個朝代？答：清代
問：多倫諾爾我是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩初集卷二十八

2. 聖祖會盟喀爾喀處也昔喀爾喀經噶爾旦之敗我皇祖憫厥困窮賜之畜牧而全其生汗王貝勒使仍故號世守其土地至自今其父老有道及聖祖者無不垂泣戴德予小子繼繩有志敢忘曩日之憂勤乎觸景賦詩用以自勖

參考注釋

南國

祖國的南部

敉寧

撫定；安定。《書·大誥》：“民獻有十夫，予翼以於，敉寧武圖功。” 孔 傳：“用撫安武事，謀立其功。” 蔡沉 集傳：“輔我以往，撫定 商 邦。” 宋 李綱 《辭免知樞密院札子》：“內外人心，既以敉寧，臣當抗章自陳，請避賢路。” 明 宋濂 《＜汪右丞詩集＞序》：“及其治定功成，海宇敉寧，公則出持節鉞鎮安藩方，入坐廟堂，弼宣政化。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宋總兵》：“當是時， 蜀 中敉寧日久，文武恬熙。”

西戎

我國古代對西北少數民族的總稱

蠢動

(1) 像蟲子一樣蠕蠕爬動

(2) 準備擾動為亂

嘉師

善良的民眾。《書·呂刑》：“受王嘉師，監於茲祥刑。” 孔 傳：“有邦有土，受王之善眾而治之者，視於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《連珠有贈》之六：“是以炎火在原，不傷慈於田祖；霜鈇普震，實敷惠於嘉師。”

大漠

無邊的沙漠

大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》

大漠沙如雪,燕山月似鉤。——唐· 李賀《馬詩二十三首(其五)》

三駕

(1).三次興兵。《左傳·襄公九年》：“三駕而 楚 不能與爭。” 杜預 註：“三駕，三興師。”

(2).指 北魏 時皇帝外出的三種車駕；大駕、法駕、小駕。《魏書·禮志四》：“ 太祖 天興 二年，命禮官桾採古事，制三駕鹵簿。”《北史·魏本紀》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三駕之法。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“望專委博學之士，檢尋前代儀注及鹵簿，令於三駕諸仗內，參定今來乘輿出入名件而嚴設儀衛之禁。”參閱《魏書·禮志四》。

(3).佛教以羊車喻聲聞乘，鹿車喻緣覺乘，牛車喻菩薩乘，稱三駕。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“六舟三駕，運載群生。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“四門幽闢，顧非相而遲迴；三駕晨嚴，臨有為而出頓。”

雄藩

地位重要、實力雄厚的藩鎮。《舊唐書·嚴綬傳》：“前後統臨三鎮，皆號雄藩。”

封山

不讓人進山放牧、打獵、砍柴和採伐樹木

戴德

感戴恩德。 清 陳夢雷 《絕交書》：“不孝抵家，將軍招至軍前，恩禮有加，罔測其故，尚意為年兄揄揚之過，戴德不遑。”

不爭

(1)

(2)

只因為

不爭我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖。——元曲選《揚州夢》

(3)

不在乎,不要緊

賣一桶與你不爭,只是被他們說得不好。——《水滸傳》

(4)

連詞。如果

假使不爭折損了,深為可惜。——明·馮夢龍《醒世恆言》

牛耳

古代諸侯會盟時，割牛耳取血盛敦中，置牛耳於盤，由主盟者執盤分嘗諸侯為誓，以示信守。《周禮·夏官·戎右》：“贊牛耳，桃茢。” 鄭玄 註：“屍盟者割牛耳取血助為之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”後用以指在某方面居於領袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大戰向南慟哭》詩：“身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“ 洪君 清才出吾黨，文社儼推牛耳長。” 蔣同超 《挽丘滄海》詩：“七子天南紹 建安 ，當年牛耳執騷壇。”參見“ 執牛耳 ”。

鹿皮

(1).鹿的皮。古代用作酬賓的禮物。《管子·大匡》：“諸侯之禮，令 齊 以豹皮往，小侯以鹿皮報， 齊 以馬往，小侯以犬報。”《國語·齊語》：“ 桓公 知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸侯罷馬以為幣，縷纂以為奉，鹿皮四個。諸侯之使垂櫜而入，稛載而歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“嗚呼！百年鴛偶，竟成附骨之疽；五兩鹿皮，或買剝牀之痛。” 呂湛恩 註：“ 陳祥道 《禮書》：納徵玄纁束帛儷皮，如納吉禮。 鄭氏 曰：束帛，十端也。儷，兩也。皮，鹿皮。” 何垠 註：“五兩鹿皮，婚禮所用幣也。”

(2).見“ 鹿皮冠 ”。

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

壁壘

舊時兵營四周的牆壁,泛指防禦、戒備的工事,現在常指互相對立的事物或界限

關稅壁壘

壁壘森嚴

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

設教

(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”

(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”

神道

(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法

(2) 指神靈

(3) 又稱“墓道”

(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常

這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住

生賴

賴以生活之資，生計。《晉書·石季龍載記上》：“時眾役煩興，軍旅不息，加以久旱穀貴，金一斤直米二斗，百姓嗷然無生賴矣。”

天縡

(1).上天之事。《漢書·揚雄傳上》：“上天之縡，杳旭卉兮。聖皇穆穆，信厥對兮。” 顏師古 註：“縡，事也。”

(2).指朝廷政事。《新唐書·杜黃裳裴垍等傳贊》：“ 杜黃裳 善謀， 裴垍 能持法， 李藩 鯁挺， 韋貫之 忠實，皆足穆天縡，經國體，撥衰奮王，菑攘四方。” 宋 李綱 《與張相公》：“某願閣下為 房 杜 之亞，以穆天縡。”