文殊大士從之游，彼上人者難對酬

名句出處

出自宋代釋士圭的《觀行上座所作維摩問疾圖》

全文：
道人眈眈痴虎頭，瞭然電轉開雙眸。
枯木已死寒岩秋，定中霹靂摧四牛。
起來下筆不能休，新詩字字蟠銀鉤。
發其餘者漫不收，散而縱橫為九流。
我觀此畫真其尤，病維摩詰小有瘳。
文殊大士從之游，彼上人者難對酬。
兩公文章虎而彪，萬古凡馬空驊騮。
向來曹韓與韋侯，筆端亦嘗知此否。
世間畫本多山丘，閱人何翅如傳郵。
對此可以銷百憂，先生胡為吟四愁。

釋士圭詩詞大全

參考注釋

文殊

佛教菩薩名。文殊師利或曼殊室利的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵大日如來的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為釋迦牟尼佛的左脅侍，與司“理”的普賢菩薩相對。中國傳其說法道場為山西省五台山。晉殷晉安《文殊象贊》：“ 文殊淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見文殊金身，賜我真經，留傳東土。” 清蒲松齡《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金，觀音、文殊猶生。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟寳覺大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯與元咺訟，寧武子為輔，鍼莊子為坐，士榮為大士。” 杜預註：“大士，治獄官也。” 漢劉向《說苑·臣術》：“ 忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富。”