禮型既已傳周魯，圖論何須泥旦禽

名句出處

出自清代乾隆的《詠和闐玉仿文王鼎》

全文：
商書曾重事師古，蘇制每因俗斥今。
足四耳雙中繩墨，底銘身象效深沉。
禮型既已傳周魯，圖論何須泥旦禽。
睹器設當思作者，如傷敢異視民心。

乾隆詩詞大全

參考注釋

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”

(2).已經過去；已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“太后以為既已之事，不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“蓬心既已矣，飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》：“近世 晉高祖 建 義並門 ，得戎王為援，既已，乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“六經既已委灰塵，此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來。”

圖論

用數學方法研究“圖”的一門新興數學分支。所謂“圖”，是指由一些點及連線其中某些點的線段構成的圖形，用來表示具有某種二元關係的集合，因此它是處理離散數學模型的一種有力工具。圖論的起源可追溯到18世紀關於七橋問題的研究。20世紀中期隨著電子計算機的套用迅速發展。與運籌學、資訊理論、控制論等有密切聯繫，在科學技術和經濟學等諸多領域有廣泛套用。

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”