莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪

名句出處

出自唐代窺基的《出家箴》

全文：
舍家出家何所以，稽首空王求出離。
三師七證定初機，剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔，除鄙吝，十二時中須謹慎。
煉磨真性若虛空，自然戰退魔軍陣。
勤學業，尋師匠，說與行人堪倚仗。
莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪。
踵前賢，效先聖，盡假聞思修所證。
行住坐臥要真專，念念無差始相應。
佛真經，十二部，縱橫指示菩提路。
不習不學不依行，問君何日心開悟。
速須救，似頭燃，莫待明年與後年。
一息不來即後世，誰能保得此身堅。
不蠶衣，不田食，織婦耕夫汗血力。
為成道果施將來，道果未成爭消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成，要襲門風繼先祖。
一旦中，求剃落，八十九十無倚托。
若不超凡越聖流，向此因循全大錯。
福田衣，降龍缽，受用一身求解脫。
若將小利繫心懷，彼岸涅盤爭得達。
善男子，汝須知，修行難得似今時。
若得出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。
大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶，決定龍華親授記。

窺基詩詞大全

參考注釋

莫教

猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這裡？莫教也是鬼？”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

如麻

(1).形容雜亂。 南朝 梁 丘遲 《答徐侍中為人贈婦》詩：“糟糠且棄置，蓬首亂如麻。”如：心亂如麻。

(2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“牀頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶。” 元 陳樵 《山水》詩：“青山如髻樹如麻，茅屋青簾認酒家。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“玉樹歌殘舞袖斜， 景陽宮 里事如麻。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰