經師兼人師，詞章皆緒餘

名句出處

出自清代方浚師的《示子艾十弟》

全文：
劉家好兄弟，並世琨與輿。
奕奕雋朗才，列在西晉書。
美玉生藍田，斯語洵不虛。
為學務精一，築堂題童初。
汝當少小日，避亂辭鄉閭。
一作入贅婿，東望常愴如。
忽忽四五載，問訊憑雙魚。
田園日以荒，骨肉日以疏。
叔母依嶺表，思兒少軒渠。
虱官我尤恧，擾擾等鴨豬。
幸與筆墨親，硯池含玉蜍。
去年喜弟來，開樽傾浮蛆。
深恐學久廢，離群而索居。
但得文史足，豈徒衣食歟。
宜興老鷺洲，家世夸六儲。
經師兼人師，詞章皆緒餘。
咿唔值靜夜，聽之樂只且。
本根貴培植，枝葉胥芟鋤。
莫貽博士議，持券空買驢。
祖訓更勿墜，寶田勤耕畬。
阿兄負狂癖，豪氣難蠲除。
甘處顏巷陋，羞曳侯門裾。
笑煞公孫宏，詭服沽清譽。
海水自浩瀚，井蛙胡拘墟。
兩眼鏡澄澈，一心雲卷舒。
所願既如此，所業敢忽諸。
始勤忌終怠，半途慎踟躇。

方浚師詩詞大全

參考注釋

經師

(1) 舊時講授經書的教師

(2) 佛教講經誦經的師父

人師

(1).指德行學問等各方面可以為人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。” 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“策名天爵，獨步人師。” 清 顧炎武 《贈孫徵君奇逢》詩：“海內人師少，中原世運屯。” 郭沫若 《青年喲，人類的春天》：“經師是供給材料的技術家，人師是指導精神的領港者。”

(2).別人的老師。《禮記·學記》：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。”《孟子·離婁上》：“人之患，在好為人師。”

詞章

詩文的總稱。 隋 江總 《濟黃河》詩：“未殫所聞見，無待驗詞章。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六：“ 周益公 久在禁林，詞章為一時之冠。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“聽其言論，則日日痛哭，讀其詞章，則字字《孤憤》。”

緒餘

(1).抽絲後留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘餘或主體之外所剩餘者。《莊子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。” 陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》：“門人數十，皆得其緒餘。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實不能知其説，於是就佛經腳根下竊其緒餘，作諸經懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術，門外的人只憑著耳食的緒餘是不能夠形容盡致也。”

(2).後代。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘。”《北齊書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚。”《周書·武帝紀下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸。”