綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜

名句出處

出自宋代雷琯的《龍德宮》

全文：
紫簫吹斷綵雲歸，十二樓空盡玉梯。
綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。
千年洛苑銅駝怨，萬里坤維杜宇啼。
莫倚危闌供極目，斜陽更在露盤西。

雷琯詩詞大全

參考注釋

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”

仙裾

衣袖之美稱。 南朝 齊 王融 《謝敕賜御裘等啟》：“雲衣降授，仙裾曲委……昔 漢帝 解裘，不獨前寵； 曹王 褫帶，復降今恩。”

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”