白雲寺

白雲寺原文

無寺不依山，無山不出雲。

雲山寺三一，倩誰與疏分。

台中寺多矣，獨占惟斯雲。

其他皆非乎，非即是之因。

是非究何定，擬議徒紛紜。

滿天欣霽景，笑莫副名勤。

詩詞問答

問：白雲寺的作者是誰？答：乾隆
問：白雲寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩四集卷八十

參考注釋

不依

(1).不聽從；不同意。《書·大禹謨》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔穎達 疏：“我德實無所能，民必不依就我也。”《水滸傳》第八七回：“兄長之命，誰敢不依！” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“只怕有大富大貴之人把勢力來相逼，到那時節，不怕你不依。” 梁斌 《紅旗譜》二三：“不能去‘寶地’，他爺爺要不依！”

(2).不按照；不遵守。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水滸傳》第二四回：“原來這個開茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技術員戰服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那時候再教訓教訓這班年青人，不依規矩不能成方圓。”

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩：“始入松路永，獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”

三一

(1).傳說中的天一、地一、太一三神。《史記·孝武本紀》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”

(2).道家語。指由精、神、氣三者混而為一之道。《雲笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三為一也。”

(3).指基督教所宣稱的三位一體之說。 唐 景淨 《大秦景教流行中國碑頌序》：“總玄樞而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身，無元真主 阿羅訶 歟！”參閱“三位一體”。

疏分

亦作“疎分”。猶瓜分。 馬王堆 漢 墓帛書《戰國縱橫家書·蘇秦獻書趙王章》：“且五國之主嘗合衡謀伐 趙 ，疎分 趙 壤。”《戰國策·趙策一》作“參分”。

台中

猶禁中。《後漢書·鍾離意傳》“給帷被皁袍” 李賢 注引 漢 蔡質 《漢官典儀》：“尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或錦被。”

獨占

獨自占有

獨占資本

其他

(1)

(2) 不是先提到的或早已明白的

這些車子比其他歐洲車子略小一些

(3) 另外的

其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》

任何其他人都會做得更好些

(4) 更多的,額外的

除我以外,你們不可能有其他的神

除了工資,我沒有其他收入

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

擬議

(1) 行動之前的計畫、籌劃

(2) 草擬

擬議規劃

紛紜

(1)

(2) 眾多而雜亂

眾說紛紜

彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 眾多的樣子,引申為羅唆,找麻煩

新婦謂府吏:“勿復重紛紜。”——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

滿天

充滿或布滿天空,形容數量多

滿天星斗

霽景

雨後晴明的景色。 唐 陳子昂 《晦日宴高氏林亭》詩序：“山河春而霽景華，城闕麗而年光滿。” 唐 唐彥謙 《蒲津河亭》詩：“宿雨清秋霽景澂，廣亭高樹向晨興。” 宋 石孝友 《點絳唇》詞：“霽景澄秋，晚風吹盡朝來雨。”