於斯有所會，惟澹足寧神

名句出處

出自清代乾隆的《澹寧堂》

全文：
攬景值初春，初春雅契人。
未芳山本靜，半化水生新。
可與識訊息，誰因問屈伸。
於斯有所會，惟澹足寧神。

乾隆詩詞大全

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

澹足

供給充裕。澹，通“ 贍 ”。《漢書·司馬遷傳》：“道家使人精神專一，動合無形，澹足萬物。” 顏師古 註：“澹，古贍字。” 運甓 《哀貧民》：“夫皆弋美名，而於貧者，未嘗有澹足之益。”

寧神

(1).安定其心神。 漢 揚雄 《法言·至孝序》：“孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神。”

(2).猶凝神。凝聚神思。《恨海》第五回：“寧神一想，原來還睡在炕上，炕几上的燈已經滅了。那伙客人騎來的驢子，全拴在院子裡，在那裡嘶叫，才知是做著夢。”