數典遠猶憶貞觀，承恩近實沐康熙

名句出處

出自清代乾隆的《觀射》

全文：
秋圍賞等定其差，優劣惟因射別之。
數典遠猶憶貞觀，承恩近實沐康熙。
幼齡呈藝曾連中，此日隨行無一知。
已不能為稱訓眾，端然坐閱面增怩。

參考注釋

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典，鍾嶸所以起例，雖杜甫媿之矣。” 魯迅《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

遠猶

猶遠猷。《詩·大雅·抑》：“訏謨定命，遠猶辰告。”《左傳·成公八年》：“ 行父懼晉之不遠猶，而失諸侯也。” 元劉壎《隱居通議·文章八》：“士大夫苟且媮惰，無能遠猶。” 清魏源《默觚下·治篇七》：“‘出話不然，為猶不遠’嘆遠猶之多阻也。”

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉陸機《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善注引張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周道安《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐李華《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。