寶器盛醍醐，是曰甘露味

名句出處

出自宋代釋守卓的《送諸方行化·其六》

全文：
林下既了空，塵中須達事。
隨事了真空，自空展化事。
事空空事中，淘鎔成寶器。
寶器盛醍醐，是曰甘露味。

釋守卓詩詞大全

參考注釋

寶器

(1).指象徵王位的祭器。《周禮·春官·天府》：“凡國之玉鎮大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。”《左傳·莊公二十年》：“秋，王及 鄭伯 入於 鄔 ，遂入 成周 ，取其寶器而還。”《史記·晉世家》：“ 曲沃 武公 伐 晉侯 緡 ，滅之，盡以其寶器賂獻於 周釐王 。”《後漢書·皇甫嵩傳》：“混齊六合，南面稱制，移寶器於將興，推亡 漢 於已墜。”《七國春秋平話》卷上：“寶器轉輸於 臨淄 ，遺種逃魂於 莒墨 。”

(2).泛指珍貴的器物。《史記·龜策列傳》：“今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 王 公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂 伯仁 曰：‘此盌腹殊空，謂之寶器何邪？’”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“無限天人持寶器，瑠璃鉢飯似真珠。”《雲笈七籤》卷一一八：“觀前江內往往夜有光從水出……眾人瞻之，以為有寶器之物。”

醍醐

(1) 酥酪上凝聚的油

作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐。——《本草綱目·獸一》引寇宗奭

(2) 佛教用以比喻一乘教義。如天台宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中