斗星麟鳳光天下，韓柳蘇黃合一人

名句出處

出自明代石寶的《得西涯先生手教》

全文：
多少英豪望後塵，清風長播玉堂春。
斗星麟鳳光天下，韓柳蘇黃合一人。
附驥慚非千里翼，登龍敢負十年身。
青雲仰止情何限，會逐鳴環上紫宸。

石寶詩詞大全

參考注釋

斗星

指北斗星。《易·豐》“日中見斗” 唐 孔穎達 疏：“處日中盛明之時，而斗星顯見。”《雲笈七籤》卷八：“七星者，斗星也。”

亦作“鬭星”。互相撞擊之星。古以為亂世之徵兆。《呂氏春秋·明理》：“其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有鬭星，有賓星。”

麟鳳

(1).麒麟和鳳凰。《文選·漢武帝＜賢良詔＞》：“麟鳳在郊藪， 河 洛 出圖書，嗚呼，何施而臻此乎？” 李善 注引《禮記》：“聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在郊藪。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫麟鳳與麏雉懸絶，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“而雲麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應。” 周詠 《雜詩》：“荊棘滿中原，麟鳳絶郊藪。”

(2).比喻才智出眾的人。 南唐 陳陶 《閒居雜興》詩之二：“中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疎。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公如麟鳳，不鷙不搏。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚授奉政大夫制·繼妻姚氏贈宜人》：“螟蛉有子，閨門聿著其恩勤；麟鳳多才，邦家猶藉其長養。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

韓柳

唐 代古文家 韓愈 和 柳宗元 的並稱。 宋 歐陽修 《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“ 子厚 （ 柳宗元 ）與 退之 （ 韓愈 ），皆以文章知名一時，而後世稱為 韓 柳 者，蓋流俗之相傳也。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“ 韓 柳 並稱而道不同。” 清 吳敏樹 《與筱岑論文派書》：“ 唐 之 韓 柳 ，承八代之衰而挽之於古，始有此名。”

蘇黃

宋 代文學家 蘇軾 、 黃庭堅 的並稱。《宋史·文苑傳六·黃庭堅》：“ 庭堅 於文章尤長於詩， 蜀 、 江西 君子以 庭堅 配 軾 ，故稱 蘇 黃 。” 元 馬定國 《四月十日遇周永昌》詩之二：“世無 蘇 黃 六七子，天斷文章三十年。” 清 趙翼 《余簡稚存詩答嫌百年太少再簡奉酬》詩：“ 宋 亦有 蘇 黃 ，旗鼓相周旋。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”