二聖有特立，何嘗持後前

名句出處

出自宋代沈遼的《諷仕·其二》

全文：
聖人不出世，斯民憂倒縣。
仁心欲援手，寧以身為先。
仲尼貴用我，孟子推諸天。
二聖有特立，何嘗持後前。
後來乃昧已，惘惘為利牽。
紛挐竊古語，不顧內所愆。
信如一丘貉，孰有然不然。
苟伸刀割用，於世已為賢。
鼎鼐雜錡釜，誰知重烹煎。
然提地史錄，不如觀長川。

沈遼詩詞大全

參考注釋

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》：“少修高節，耿介特立。” 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：“其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。” 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：“聖王重特立之人，而遠苟同之士。”

(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“是山之特立，不與培塿為類。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：“挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：“萬里孤蹤，一軍特立。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“孤孑特立，無從考查。”

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

後前

前後。 唐 韓愈 《雜詩》：“古史散左右，詩書置後前。” 元 耶律楚材 《和翼先生韻》：“輔弼規左右，丞疑贊後前。”