蔥嶺傳衣振缽龍，一花五葉衍南宗

名句出處

出自明代王弘誨的《題大鑒像》

全文：
蔥嶺傳衣振缽龍，一花五葉衍南宗。
慈帆不盡空中相，覺海誰圖鏡里容。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。

缽龍

缽中之龍。事本 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龍。每旱， 堅 常使之呪龍。俄而龍便下鉢中，天輒大雨”。

一花五葉

佛教傳到 中國 後，禪宗以 達摩 為祖，謂一花；後衍成 曹洞 、 臨濟 、 雲門 、 溈仰 、 法眼 五派，謂五葉。《景德傳燈錄·菩提達摩》：“一花開五葉，結果自然成。” 宋 黃庭堅 《漁家傲》詞：“面壁九年看二祖，一花五葉親分付。” 元 鮮于樞 《困學齋雜錄》引 宋 雪竇 禪師《真跡》詩：“末代兒孫列戶牖，一花五葉失其傳。”

南宗

我國佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。