同文符卜筮，存野逐干城

名句出處

出自明代王弘誨的《擬題玄兔應制》

全文：
竇繪傳明視，爰爰意態輕。
奇毛含水色，異孕吐星精。
質豈千年變，衣疑六入成。
匿光蹲桂樹，鍊藥搗芝莖。
白露濡蟾魄，蒼煙歛玉衡。
同文符卜筮，存野逐干城。
獻瑞來安阜，馴游入鎬京。
君王今萬歲，特此進長生。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

文符

猶文書。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“若乃經國文符，應資博古，撰德駁奏，宜窮往烈。”《南史·齊紀上·武帝》：“文符督切，擾亂在所，至是除盪，百姓悅焉。” 宋 蘇軾 《論積欠六事並乞檢會應詔所論四事一處行下狀》：“文符日至其門，鞭笞日加其身。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 周 定州 刺史 孫彥高 ，被 突厥 圍城，不敢出廳，文符須徵發者，於小牕接入。”

卜筮

(1).古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。《易·繫辭上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《禮記·曲禮上》：“龜為卜，筴為筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“古者卜筮，先布六虛之位，然後揲蓍而置六爻焉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“又假扶乩、卜筮諸異術，京師士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。《周禮·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 鄭玄 註：“簭，音筮。”

(2).推測，估計。 漢 王充 《論衡·齊世》：“使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以卜筮。”

(3).以占卦為業的人。《後漢書·彭寵傳》：“其（ 彭寵 ）妻數惡夢，又多見恠變，卜筮及望氣者皆言兵當從中起。” 田北湖 《論文章源流》：“雜引圖讖，斷簡殘篇，僅僅見於道家者流，非祝史之辭，即卜筮之繇，荒誕不經。”

干城

盾牌和城牆。比喻捍衛者

赳赳武夫,公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、 吳之略耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》