名句出處
出自清代乾隆的《曠覽台歌》
全文:
超然堂畔即曠覽,一二二一本乃同。
出乎癹骪升寥廓,騁望無極惟澄空。
曠斯在目超在意,其間界殊外與中。
上下古今縱橫世,曠之超之方寸衷。
莫若忘言泯二字,炙轂辨亦安能窮。
參考注釋
忘言
(1).謂心中領會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》:“後遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
炙轂
見“ 炙輠 ”。
乾隆名句,曠覽台歌名句
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