君不見巢父牛，許由洗耳移上流

名句出處

出自明代周洪謨的《貞婦辭》

全文：
女蘿托喬木，誓保偕老期。
狂飆忽拔木，女蘿將安依。
憶昔迎鸞辭翠軿，玉琴瑤瑟諧朱弦。
誰謂青天負薄命，不教白髮齊喬年。
九原何處問泉路，膝下孤兒方學步。
鴛鴦分散寒塘雲，芙蓉泣老秋江露。
孤燈弔影冬夜長，促織聲悲機杼旁。
手持斷絲羞再續，雙雙玉著流空房。
空房寂寞守貞節，離腸恰綰同心結。
篋中白蠹蝕羅襦，鏡里青鸞愁黛月。
君不見巢父牛，許由洗耳移上流。
又不見共伯婦，柏舟自誓甘荼苦。
兒能讀書著父衣，妾應死草生春暉。

周洪謨詩詞大全

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

巢父

傳說為堯時的隱士。漢王符《潛夫論·交際》：“ 巢父木棲而自願。” 晉皇甫謐《高士傳·巢父》：“ 巢父者，堯時隱人也，山居不營世利，年老以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。”一說巢父為許由之號。宋韓淲《澗泉日記》卷中：“ 譙周《古史考》曰：‘ 許由夏常居巢，故一號巢父。’”世多不採其說。

許由

亦作“ 許繇 ”。傳說中的隱士。相傳堯讓以天下，不受，遁居於潁水之陽箕山之下。堯又召為九州長，由不願聞，洗耳於潁水之濱。事見《莊子·逍遙遊》、《史記·伯夷列傳》。南朝梁江淹《為蕭太傅謝侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝支伯，迎雲山而揖許由，激昂榮華之間，沉潛珪組之內。” 宋陸游《遣興》詩：“靜觀世事頻興嘆，千載前時有許由。” 清孫枝蔚《猛虎行》：“ 箕山有許繇，商山有四翁。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢趙岐註：“樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉皇甫謐《高士傳·許由》：“ 堯讓天下於許由 …… 由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。” 宋文瑩《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清顧炎武《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳苕水濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。宋王邁《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元周權《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清李漁《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”