仁心所發施,四達無門旁

彭龜年挽張南軒先生八首

名句出處

出自宋代彭龜年的《挽張南軒先生八首》

全文:
時平有剩賊,人夥無寬鄉。
上下日*逼趣,雕瘵誰得將。
紛紛幾守宰,所較有短長。
專利計錙銖,治法出一方。
惟公作州牧,萬物驚初陽。
仁心所發施,四達無門旁
丁庸省嚴瀨,鹽筴寬南荒。
直惟此方人,歲時悲奉嘗。
凡公不到處,今恨無甘棠。

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仁心所發施,四達無門旁書法作品

參考注釋

仁心

仁愛之心。《孟子·離婁上》:“今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“涉乎仁心者必宜斷之以成性。” 宋 司馬光 《馬病》詩:“羸病何其久,仁心到棧頻。” 明 沉受先 《三元記·秉操》:“他身如泥塑,秉燭到天明。他一點仁心認得真。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》:“胞所奏極是,真真天父愛善惡惡,慈祥審慎之仁心也。”

四達

(1).通往四方的道路。《爾雅·釋宮》:“一達謂之道路,二達謂之歧旁,三達謂之劇旁,四達謂之衢。”

(2).通達四方。《莊子·刻意》:“精神四達並流,無所不極,上際於天,下蟠於地。” 成玄英 疏:“流,通也。夫愛養精神者,故能通達四方。”《孔子家語·入官》:“六馬之乖離,必於四達之交衢;萬民之叛道,必於君上之失政。” 宋 陳亮 《酌古論·曹公》:“徒見 荊州 四達,英雄之所必爭,而 巴 蜀 險阻,非圖天下者之所急。” 陳毅 《過貴陽》詩:“公社處處見富裕,交通四達局面新。”

(3).謂風行天下。《禮記·樂禮》:“ 周 道四達,禮樂交通。” 孔穎達 疏:“ 周 之道德,四方通達。”《隋書·音樂志下》:“皇道四達,禮樂成。” 明 張居正 《禮樂記》:“愛敬之施,必始於家邦,然後舉而措之天下,能四達而不悖也。”

(4).謂通曉事理。 三國 魏 嵇康 《答向子期難養生論》:“若比之於內視反聽,愛氣嗇精,明白四達,而無執無為,遺世坐忘,以寶性全真,吾所不能同也。”

(5).舊指治民的四件大事。《周禮·地官·遂大夫》:“凡為邑者,以四達戒其功事而誅賞廢興之。” 鄭玄 註:“四達者,治民之事。大通者有四:夫家眾寡也;六畜車輦也;稼穡耕耨也;旗鼓兵革也。”

無門

沒有門戶;沒有門路。《莊子·知北游》:“其來無跡,其往無崖,無門無房,四達之皇皇也。” 唐 姚鵠 《書情獻知己》詩:“有道期攀桂,無門息轉蓬。”《三國演義》第十七回:“吾欲歸 漢 ,恨無門耳。”《西遊記》第三七回:“﹝那怪﹞神通廣大,官吏情熟……因此這般,我也無門投告。”

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