剪截五言兼用鉞，陶鈞六義別開爐

名句出處

出自唐代白居易的《昨以拙詩十首寄西川杜相公，相公亦以新作十》

全文：
詩家律手在成都，權與尋常將相殊。
剪截五言兼用鉞，陶鈞六義別開爐。
驚人捲軸須知有，隨事文章不道無。
篇數雖同光價異，十魚目換十驪珠。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

剪截

刪除；削除。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“重以芟夷，加之剪截。”

五言

(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”

(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(3).見“ 五言詩 ”。

用鉞

(1).使用斧鉞。指執行軍法。《左傳·襄公三年》：“君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及 揚乾 ，無所逃罪。不能致訓，至於用鉞。” 杜預 註：“用鉞斬 揚乾 之僕。”

(2).泛指殺戮。 唐 杜甫 《草堂》詩：“到今用鉞地，風雨聞號呼。”

陶鈞

(1) 製造陶器時用的轉輪,分快輪和慢輪

(2) 比喻培育人材

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。