向來神秀造化鍾，李成郭熙將無同

名句出處

出自宋代王正已的《天開圖畫亭》

全文：
夜來殘暑鏖西風，秋聲摵摵先井桐。
纖雲四卷天開容。
一碧萬里磨青銅。
使君退食新涼逢，厭看凝寢江雲深。
領客欲送孤飛鴻，城隅高亭濕青紅。
曠望四野開心胸，前瞻江山勝而雄。
瑠璃波光群玉峰，水墨正爾難為工。
天開地辟今古中，此景自若無初終。
天豈為我施新功，我心得之眼相從。
收入幾席無遺蹤，錦囊得助防詩窮。
向來神秀造化鍾，李成郭熙將無同。
強名圖畫托天公，撫掌一笑浮金鐘。

王正已詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

秀造

有名望的人。 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“又 長安 秀造皆推引之。”

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與聖教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直雲同而雲‘將毋同’者， 晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了。”參見“ 三語掾 ”。