游嵩陽見五物，各有所感，感興不同，隨興而吟，因成五絕

名句出處

出自唐代白居易的《山中五絕句》

全文：
游嵩陽見五物，各有所感，感興不同，隨興而吟，因成五絕。

白居易詩詞大全

參考注釋

嵩陽

(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送楊山人歸嵩山》詩：“我有萬古宅， 嵩 陽 玉女峰 。”

(2).寺觀名。在 河南省 登封縣 太室山 下。 北魏 太和 年間建，初名 嵩陽寺 。 唐 改名 嵩陽觀 ， 宋 改名 天封觀 ， 元 改名 嵩陽宮 。宮前有 唐 徐浩 書《嵩陽觀聖德感應頌》石刻，境內有古柏三株，傳為 漢武帝 登 嵩山 時所封。參閱《清一統志·河南·河南府一》。

五物

(1).指五種地形上的物產。《周禮·地官·大司徒》：“以土會之灋，辨五地之物生。一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物覈物，其民專而長。四曰墳衍，其動物宜介物，其植物莢物，其民晳而瘠。五曰原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢物，其民豐肉而庳。因此五物者民之常，而施十有二教焉。”

(2).猶言五事。《周禮·地官·鄉大夫》：“以鄉射之禮五物詢眾庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。” 賈公彥 疏：“物，事也。”

(3).五行。 三國 魏 劉劭 《人物誌·九徵》：“其在體也，木骨、金筋、火氣、土肌、水血，五物之象也。”參見“ 五行 ”。

(4).指金、銀、龜、貝、布五種貨幣。《漢書·食貨志下》：“凡寳貨五物，六名，二十八品。”

(5).五色，五種顏色。《周禮·春官·保章氏》“以五雲之物，辨吉凶水旱降豐荒之祲象” 漢 鄭玄 註：“物，色也。視日旁雲氣之色降下也，知水旱所下之國。 鄭司農 云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐……故曰凡此五物，以詔救政。” 宋 蘇軾 《賀年啟》：“效五物以觀雲，鹹知歲美。”

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

感興

感物寄興。 唐 白居易 《與元九書》：“ 鮑魴 有《感興》詩十五首。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 太白 長於感興，遠於寄衷，本於十五《國風》為近。” 朱自清 《我所見的葉聖陶》：“那時他小說的材料是舊日的儲積；童話的材料有時卻是片刻的感興。”

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

隨興

猶即興。 聶紺弩 《明末遺恨》：“這故事大概是好事者的隨興創作。”

五絕

(1).集於一時或一人的五種卓絕的技藝或才德等。(1)指 南朝 宋 杜道鞠 彈棊， 范悅 詩， 褚欣遠 模書， 禇胤 圍棊和 徐道度 醫術。 宋文帝 稱之為天下“五絕”。見《南史·徐文伯傳》。(2)指 唐 秘書省內落星石， 薛稷 畫鶴， 賀知章 草書， 郎餘令 畫鳳， 韓公武 挾彈中鶴眼。時謂之“五絕”。見 宋 計有功 《唐詩紀事·郎餘令》。(3)指 唐 虞世南 的德行、忠直、博學、文辭、書翰。 唐太宗 稱之有“五絕”。見《舊唐書·虞世南傳》。

(2).指縊死、溺死、壓死、凍死、驚死五種非正常死亡。見 明 李時珍 《本草綱目·主治·五絕》。

(3).見“ 五言絶句 ”。