經德豈乾祿，為善非近名

名句出處

出自宋代袁燮的《題習齋》

全文：
寓形宇宙間，所至習乃成。
事以習故熟，藝以習故精。
嬰兒始匍匐，習之能自行。
南人初學沒，習慣如履平。
承蜩有餘巧，解牛新發硎。
是皆習孰故，見者為之驚。
矧惟君子學，吾道深而宏。
欲窮聖賢域，精微故難明。
聖賢與遇鄙，何啻莛與楹。
愚夫墮惡習，自蹈谷與坑。
善惡分舜跖，毫釐當細評。
莫將朱奪紫，無使渭濁涇。
要源見端的，履踐嚴度程。
容貌必齊莊，坐立無倚傾。
視聽一於禮，言語純於誠。
百行季為本，戰戰如奉盈。
操行潔冰玉，宇量涵滄溟。
經德豈乾祿，為善非近名。
方其學習初，是非交戰爭。
見義勇必為，有過時自挾。
造次必致察，思慮防始萌。
惡念痛掃除，用力如用兵。
善端謹護持，保已如保城。
新功生者熟，舊飛熟處生。
一心湛不撓，四體明且清。
平居寡悔尤，處困心亦亨。
誰知人寰中，有此天爵榮。
嗟予資淺薄，役於蕞爾形。
主宰未純一，氣血時縱橫。
歲月不我與，循省敢遑寧。
以習名其齋，為我座右銘。

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名句書法欣賞

經德豈乾祿，為善非近名書法作品

參考注釋

乾祿

南北朝時勛貴、官吏對被役使的“乾”收取免役絹作為一種額外俸給，稱“乾祿”。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》：“猶以波斯狗為儀同、郡君，分其乾祿。”《資治通鑑·陳宣帝太建七年》：“舊蒼頭劉桃枝等皆開府封王，其餘宦官、胡兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者，殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號，有鬭鷄，號開府，皆食其乾祿。” 胡三省註：“乾出所部之人，一乾輸絹十八匹，乾身放之。”

(1).求福。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，乾祿豈弟。”

(2).求祿位；求仕進。《論語·為政》：“ 子張學乾祿。” 漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以乾祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行乾祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世乾祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為乾祿，實信書中真有金粟。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵，而乾祿之色，固灼然觀於外矣！”