因識世間胥若此，勤思泰否倍瞿然

名句出處

出自清代乾隆的《西直門外作·其三》

全文：
無前愁亦無茲慰，愁慰由來相轉旋。
因識世間胥若此，勤思泰否倍瞿然。

乾隆詩詞大全

參考注釋

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：「諸佛大龍出，雷音徧世間。」 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：「有飲不肯飲，但顧世間名。」 唐 裴鉶 《崑崙奴》：「其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。」 宋 陸游 《高枕》詩：「高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。」 明 袁宏道 《寄散木》：「凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。」 楊朔 《滇池邊上》：「自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。」

若此

如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》

勤思

勤苦思索；時時想念。《孔叢子·居衛》：「 禹 、 湯 、 文 、 武 及 周公 ，勤思勞體，或折臂望規，或禿骭背僂，亦聖。」 三國 吳 韋昭 《博弈論》：「勞神苦體，契闊勤思。」 晉 陶潛 《閒情賦》：「徒勤思以自悲，終阻山而滯河。」

泰否

《周易》中的兩個卦名。泰，謂天地交而萬物通；否，謂天地不交而萬物不通。後以「泰否」指世道盛衰和人事通塞。 清 姚錫光 《東方兵事紀略》：「膏血竭於內，邊防墮於外，岌岌不可終日。説者謂 中國 泰否通塞之機，或決於是雲。」

瞿然

(1).暢厲貌；驚視貌。《禮記·檀弓上》：「童子曰：『華而睆，大夫之簀與！』 子春 曰：『止。』 曾子 聞之，瞿然曰：『呼！』」 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：「從事因 安 （ 袁安 ）致書於令， 安 曰：『公事邪？則有郵驛。今因公曹，是有私也。』辭不肯受，從事瞿然而止。」 唐 柳宗元 《與蕭翰林俛書》：「忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懍，毛髮蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。」 清 方苞 《左忠毅公逸事》：「及試，吏呼名至 史公 （ 史可法 ），公（ 左光斗 ）瞿然注視，呈卷，即面署第一。」 朱自清 《溫州的蹤跡》：「我看了這畫，瞿然而驚；留戀之懷，不能自已。」

(2).驚駭貌。《禮記·檀弓下》：「 邾婁定公 之時，有弒其父者，有司以告。公瞿然失席曰：『是寡人之罪也。』」 陸德明 釋文：「瞿，本又作懼。」《漢書·吳王劉濞傳》：「 膠西王 瞿然駭曰：『寡人何敢如是？』」《新唐書·李絳傳》：「『臣乃為陛下謹出納，烏有羨贏哉？若以為獻，是徙東庫物實西庫，進官物結私恩。』帝瞿然悟。」 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：「有盜貴妃冢，斬首竿以槍。於時奸宄民，瞿然始懲創。」 茅盾 《子夜》十八：「便在這短短的夏夜，她也瞿然驚覺了三四遭。」

(3).驚喜貌；驚悟貌。《莊子·徐無鬼》：「 子綦 瞿然喜曰：『奚若？』」 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：「喜貌。」 漢 揚雄 《法言·學行》：「或曰：『請問屢空之內？』曰：『 顏 不死，雖得天下，不足以為樂；然亦有苦乎？』曰：『 顏 苦 孔 之卓之至也。』或人瞿然曰：『茲苦也，祗其所以為樂也與！』」 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：「我那時神悚目奪，瞿然驚悅。」